幸好太子張徽本身平易近人，同孟少杰還很聊得來。

    但孟少杰畢竟也還是個不足二十歲的年輕人，正是意氣昂揚之時，自然也期望有朝一日可以自我逆襲，自我證明，自我實現。

    從前，他亦幻想自己福澤深厚，天降機緣，改變局面。

    可真給他機緣巧合下得到動靜之衡，情況好像又不是那么一回事……

    “小孟居士既然如此說，那此寶，貧道收下?！?br/>
    雷俊此刻亦不矯情，平靜收起動靜之衡：“便算你我今日結下一重善緣?！?br/>
    孟少杰忙行禮：“不敢當，不敢當，是學生今日給雷長老添麻煩了。”

    雷俊：“你是儒家修行者，雖一時困頓，但莫要失了意氣，亂了心思，他朝未嘗沒有厚積薄發的機會?！?br/>
    諸般修行道統，大多自有約定俗成的規則。

    萬古之下，有足夠長的時間積累，多少會出少許例外。

    而在修為提升進度上，儒家和佛門修行者，相對而言算是所謂意外偏多的。

    尤其是儒家經學和佛門發愿這兩脈傳承。

    前者有厚積薄發，后者有宏愿開悟。

    所謂厚積薄發，主要是指有極少數儒家經學修士，長時間滯留一個境界不進步，但文華浩然之氣仍然在不斷積累。

    有朝一日，忽然開竅，則可能接下來在較短時間內，修為突飛猛進，日行千里，遠快過其他人，將之間蹉跎的時光追回。

    當然，仍要被壽數影響。

    超過一定程度，那就沒有所謂大器晚成可言，唯有少壯不努力老大徒傷悲。

    只是儒家經學修士大器晚成的可能略微高于其他修行道統。