當然，這個時間太長也不過是十年甚至七八年的時間，跟兩百四十多年比起來，十年的時間倒也算不得什么。

    略一沉吟，郝凡五便點頭應道：“你盡管放手去做便是，以后縣里有什么事情需要你來，本官自會差遣吳班頭去尋你。”

    只是還沒等陸十二高興起來，郝凡五又莫名其妙的問了一句：“你說，除了錢糧之外，咱們寧陽縣現在最缺的是什么？”

    陸十二有些懵。

    除了缺糧食缺錢，寧陽縣還缺什么？

    那缺的可就多了，即便不提空調西瓜手機電腦那些玩意兒，最起碼也缺少縣學、社學和各種教材，縣城外缺少各種工坊和工匠，縣城里缺少各種商鋪，對外缺少四通八達的道路，對內的衙役也很不夠用，似乎就沒有什么是不缺的。

    也不對，青樓里就不缺少年輕貌美十八歲的姑娘，據說縣城里的那些半掩門都凈是些年輕貌美的。

    陸十二試探著問道：“縣尊的意思是，咱們寧陽縣缺少可用的青壯？”

    郝凡五點了點頭：“不錯，咱們縣不缺婦人，但是缺少青壯。要是青壯足夠多，這次捕蝗滅蝗的進度就能再快一些，要是青壯足夠多，似疏浚河道溝渠、修繕文廟縣學等也能直接征派徭役，又何至于像現在這般縮手縮腳？”

    陸十二心中一動，忽然想到了歷史上著名的明初大移民。

    “問我老家在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩。”

    這是至今在河北、河南、山東、東北等地區仍舊流傳的一句民謠，說的就是洪武年間從山西往河北、河南、山東等地的大遷徙，甚至還因此而衍生出了許多個傳言。

    比較著名的第一個傳言是小腳趾長著長著就劈開的人都是明初從山西遷徙出來的百姓的后代，之所以會出現這種現象，是因為官兵害怕百姓在遷徙過程中逃跑，所以就讓被遷者脫掉鞋襪，用刀子在腳小趾甲上拉一刀作為標志，移民后裔繼承了這一特性。

    第二個傳言則是移民的手臂長時間被捆著，胳膊逐漸麻木，不久，也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

    而第三個傳言則是解手的由來，據說是由于長途跋涉，路上就經常有人要小便，只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便”，次數多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲：“老爺，解手”，就都明白是要小便。此后，“解手”便成了小便的代名詞。

    還有其他一大堆乍一聽很有道理，都不約而同的把矛頭指向了洪武年初的大移民，但是靜下心來稍微一琢磨，這些傳言又變得狗屁不通。

    比如說，無論多少人的腳趾被刀劈開過都不會遺傳下來，因為外傷并不會帶來基因層面的改變。