法蘭手作拈花狀，微笑道：“往生清凈佛剎，首先要信佛，只有信佛才有機(jī)會得超脫之法，修得果位，或為阿羅漢眾，或為菩薩眾。

    入我佛門，有菩薩成就十種法。

    一者：成就于戒，無缺、無雜，戒無點污，戒得清凈；二者：為一有情心得平等；

    三者：以能成就廣大善根；四者：于養(yǎng)名稱、恭敬贊嘆心常舍離，無所染著；

    五者：得清淨(jìng)信，心無疑惑；六者：常修進(jìn)，離懈怠心；

    七者：能入寂定，無散亂心；八者：能得多聞而無惡慧；

    九者：成就智，非鈍根性；十者：有慈悲性，無損害心。”

    牢外的獄卒有些急切地問道：“大師！難道此十法要具足，方始得生，有闕者能得生乎？”

    法蘭輕笑道：“施主，佛曰：‘有菩薩成就一法，得無缺減、無少違犯、鮮白清凈，彼菩薩即得具足成就十法。’

    也就是說，只要成就一種，所言所行沒有缺減，沒有微細(xì)違反，純正無障礙的執(zhí)行，這樣的菩薩，也可以說具足成就了十種條件。”

    “大師，能夠詳細(xì)的解釋一下這十者嗎？”

    “一者，成就于戒，無缺、無雜，戒無點污，戒得清凈。是為戒清凈，即真正明白什么是戒，如何戒。

    一是要善學(xué)經(jīng)、律，只要能善學(xué)經(jīng)律的地方，都要一律善于學(xué)習(xí)。入我佛門者，不分別族別、不起偏見、不看勢力、不計較眾生的缺點，生尊重心。

    二是要知時知地，順勢而說，不做過分的事情，這樣大眾不會不生敬信。注意形象，音聲柔軟，簡明扼要，無所執(zhí)著，恒修寂靜，顏色和悅。如此攝持律儀。

    ···

    十是三輪清凈，即身口意清凈，身有一切惡行皆得永離，不殺生，不不予取，不欲邪行業(yè)，常遠(yuǎn)離這些，所以說身清凈。

    口惡行有虛誑，離間，說粗話，雜穢等語，常遠(yuǎn)離故，所以叫語清凈。意惡業(yè)有貪染，瞋恚，邪見，這些遠(yuǎn)離所以叫意清凈。

    二者，為一有情心得平等。···”