十日后，雒陽城北，人山人海，皇帝劉莊親自帶著滿朝文武，前來法壇聽攝摩騰講解佛經(jīng)，而許多百姓也聞風(fēng)而至。

    攝摩騰見人如此之多，認(rèn)為佛門在大漢的大盛就在今天，于是滿心歡喜的開始了自己的講解。

    而在臺(tái)下的法蘭看得十分清楚，除了少部分人，絕大多數(shù)人都是看在劉莊的面子上而來。

    劉莊的臉上雖然表現(xiàn)得很是有興趣，但是法蘭看出了劉莊眼睛里根本就沒有西域乃至貴霜諸國(guó)國(guó)王那種東西，明顯是逢場(chǎng)作戲。

    而劉莊麾下的文武大臣，文臣還好，因?yàn)槎嗍侨寮业茏樱嗍菐е械难酃庠诳矗瑳]有大的動(dòng)作，而那些武將就直接在場(chǎng)上打起了瞌睡，沒有絲毫的敬意。

    他越加堅(jiān)信了自己的道路是正確的。

    法會(huì)結(jié)束，正當(dāng)攝摩騰滿心歡喜的等到百姓接踵而至的場(chǎng)景，卻見到門外仍然是過去的那些信徒，少有新的面孔，他大受打擊，內(nèi)心感到絕望，最后一心撲在了翻譯佛經(jīng)上。

    而法蘭也接受了白國(guó)公孫白羲的親自邀請(qǐng)，前往朝歌琉璃寺?lián)巫〕郑⒁幻邪渍陌资献邮諡榈茏樱蔀樗诖鬂h收下的第一個(gè)弟子。

    （白馬寺的那些弟子都是攝摩騰的弟子，法蘭自己的弟子都在貴霜，不愿意隨他遠(yuǎn)行，甚至一度想要阻止他前往大漢。）

    又學(xué)習(xí)道門，排了字輩，以“智慧清凈，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續(xù)，本覺昌隆。能仁圣果，常演寬宏。惟傳法印，正悟會(huì)融。堅(jiān)持戒定，永繼祖宗。”為琉璃寺傳承字輩，希望琉璃寺將來成為比肩天師府的大寺。

    然后他親自給白正剃度，并取法號(hào)智遠(yuǎn)，又以灰白色為琉璃寺的僧袍顏色，而因?yàn)楸狈教鞖夂洌ㄌm將自己從天竺帶來的暗紅色僧袍裁剪后，披在灰白色僧袍外面擋風(fēng)，自稱為袈裟。又確定了種灰白色的帽子，稱之為僧帽，抵御頭上來自天上的寒冷。

    而袈裟也成為了只有住持和高僧才有資格佩戴的東西。

    雖然決定要修改一些教義，但是法蘭還是決定留下剃度這一戒，認(rèn)為這個(gè)戒律能夠分表佛門與其他教派的區(qū)別，也希望佛門弟子能夠放下過往，一心向佛。

    而隨著法蘭正式入駐朝歌城東的琉璃寺，上次他在牢獄里傳下的種子，立馬發(fā)了芽，有幾個(gè)人立即就來到琉璃寺剃度出家，拜了法蘭為師，從此一心禮佛，專研佛經(jīng)，希望改過自新，尋求心靈的藉慰。

    而年僅十六歲的小僧侶智遠(yuǎn)，也自然就成了琉璃寺年紀(jì)最小的大師兄。

    不僅如此，為了與法蘭爭(zhēng)奪，天師府派出了高功宋真顯，前往朝歌城北的皓靈觀擔(dān)任觀主，與琉璃寺分庭抗禮。

    自此，皓靈觀，琉璃寺的爭(zhēng)鋒就從現(xiàn)在開始了，而在朝歌，僧侶和道士在街上起口角也是經(jīng)常所見，也成為了朝歌五景之一。

    之前的朝歌只有四景，即每年一度的燈會(huì)、法堂辯論、大街上法吏鞭撻違法之人、繁榮熱鬧的集市。如今又要加上街上針鋒相對(duì)的道士和僧侶。