夏承乾十六年，后晉天福二年

    三月

    “大夏承乾十六年三月日，大夏皇帝告全體晉國官民檄文曰：

    夫華夏衣冠，在中國，不在胡夷，神州華胄，奮起于四野，數(shù)千年前赴后繼，是以有中國也。

    今有奸細(xì)石敬瑭，盜中國之鼎，反穿衣冠，認(rèn)胡夷為父，匍匐于犬羊之下，橫逆交逼，此誠華夏之恥辱也。

    昔我華祖黃帝，肇造中夏，奄有九有。

    唐虞繼世，三王奮跡，則文化彬彬，獨(dú)步宇內(nèi)，煌煌史冊，逾三千年。

    博大寬仁，民德久著，衡之四夷，則超其條理文明久耳。

    先覺之民，神圣之胄，智慧優(yōu)渥，是宜高踞土疆，折沖宇宙，壓服四海，宣揚(yáng)八方。

    夏祚先祖，始于夏禹，平江河，定九州，傳衣冠，牧四方之民。

    后有羆祖，奮起于先周，薄有武功，掃滅東夷，拓中國大半之土。

    再有列祖，承續(xù)文字，敬禮樂，傳詩歌，是以有中華文字俱在白氏，故千年來略有文德。

    朕淌大禹血脈，孩提在白氏，建功在中原，立鼎于開封，志向在四海。

    常追溯祖宗之志向，重振華夏之文明，不敢有須臾之懈怠，唯恐蒙先祖之德行。

    是宜承天順民，執(zhí)華夷之辯，正本清源，逐水草之民。

    維愿四方豪雄，既審斯義，宜各率子弟，乘時(shí)躍起，云集響應(yīng)。無小無大，盡去其害，執(zhí)訊獲丑，以奏膚功。

    維爾失節(jié)士夫，被逼軍士，爾有生身，爾亦華族，既審斯義，宜有反悔。宜速遷善，懷本根，思其遠(yuǎn)祖，倒?fàn)柛昝隳媪x師，毋作奸細(xì)。

    夏廷為茲要約：‘凡在漢胡茍被逼脅，但已事降服，皆大赦勿有所問。