殤日圣地的傳說，在當(dāng)今的人族高層之中，不算隱秘。

    傳聞昔年的大日神君，以自身權(quán)柄，煉制至寶。

    誕生之時，大日神君力量疲弱，故而未能收聚，導(dǎo)致太陽落入世間。

    但也有一種說法，至寶有靈，性情跳脫，誕生之日，游蕩十方，不受管束。

    而后駐世真仙，受大日神君所托，煉制兩大神山，追趕太陽。

    故而有擔(dān)山趕日的傳說。

    真仙隕落，道果崩散，于是兩座神山鎮(zhèn)壓太陽的地界，近乎于道場，也就成了后世的圣地。

    一直以來，人族都將太陽，當(dāng)做這座圣地的根基。

    但沒有兩座神山來鎮(zhèn)壓太陽，則無法維持那尊真仙的道場，也就無法讓圣地完善。

    所以殤日圣地，歷代以來，都極為矛盾。

    需要保持神山鎮(zhèn)壓太陽。

    又害怕太陽被鎮(zhèn)滅。

    故而減輕神山陣法，又以諸般天材地寶以及具備大日神君血脈的云翼鳥，來獻(xiàn)于太陽。

    也曾有殤日圣地的先輩猜測過，一旦神山壓不住太陽，圣地破滅，便是浩劫的降臨。

    可歷代以來更多先輩則認(rèn)為，太陽乃是大日神君傾盡全力煉制的至寶，是其真身的延續(xù)，是另類的大日神君。

    天上的烈日，象征著驅(qū)散詭夜，妖邪退避！

    若有朝一日，太陽出世，兩座神山被推翻，也許雙日凌空，就是詭夜消退之時。

    為此，在殤日圣地過往，爆發(fā)過數(shù)次內(nèi)亂！