侍郎看著這些官員一個個開始訓話，旁邊的尚書反而成了陪襯。

    這一幕有些奇怪，然而在場的所以官員都是衣服見怪不怪的樣子，外出在朝內，尚書自然大于侍郎，可是現在在這間屋子里，侍郎卻是大于尚書的，至于為什么。

    那就要牽扯到幾年前的那場朝內叛亂了。

    那時候的大唐，李恪剛剛登基，正想施展才華，卻沒想到超過五姓七望這些個世家大族根本看不上李恪，一個個橫挑鼻子豎挑眼，看李恪怎么看都看不慣，那這怎么辦才好呢？

    畢竟李恪也不是吃虧的人。

    那就知道互相來勁了，就這樣越鬧越大，最終五姓七望反叛，李恪為了保住皇位，自然是出兵鎮壓，在經過一場血腥的壓迫后，李恪也終于鏟除了這幫子世家大族。

    讓他的執政再也沒有了掣肘。

    這些個五姓七望，

    因為從隋朝到李恪剛執政那會，魏晉的九品中正制社會還在發揮余溫，依舊是一個身份制的社會。

    在這個身份制的社會里，想要有所作為，首先，就必須要有家世背景，要講身份。

    就比如外出見人，咱們現代社會一般就報個名字，絕不會一開口就說他是哪個地方哪個家族的，這些話，別人可以幫忙介紹，但是絕對不可以自己說出口，丟份。

    但是在隋唐社會里并不是這樣，他們這些個世家子弟，除外游玩，見了一樣有身份的人，一定會報出自己的家世，互報自己的家世，就是比一下雙方的家世地位，以家世分大小王。

    有此也可以看出，這些世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。

    他們就像是武林中那些鼎鼎有名的江湖高手，大門大派。

    什么少林武當，日月神教，五岳劍派等等，外出只要亮一亮身份，那就什么都好說了。

    江湖中有最強大的幾大門派，在唐朝的社會中，同樣也有地位最尊貴的世家大族，這些世家大族里，五支最為尊貴。

    比如，博陵的崔氏，清河的崔氏，范陽的盧氏，隴西的李氏，也就是李恪這一支，或者也不能這么說，李恪這一支，從祖父李淵那一輩就到了河東太原落根，已經有分族的傾向了，不過自從李淵登基為帝后，有沒有什么分別了。