不是那種極端式的，雞犬相聞，民至老死不相往來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

    而是一種以法家思想為核心的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

    所以說(shuō)，李恪在打破這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，并沒有受到多大的抵抗。

    李恪認(rèn)為，解放女性，讓女性在法律上平等，這個(gè)是極為重要的。

    因?yàn)檫@代表著工業(yè)革命有雙勞動(dòng)力。

    這個(gè)雙勞動(dòng)力小實(shí)現(xiàn)，李恪也同樣認(rèn)為是很輕松的。

    首先就是唐朝現(xiàn)如今極為開放的思想氣氛。

    沒有歐美的女性不能穿褲子，只能穿裙子；沒有宋元明清時(shí)的裹小腳，沒有日本時(shí)的妻子外門拋頭露面男子沒面子之類的。

    這些都是沒有，所以李恪認(rèn)為這種行為很好很好。

    當(dāng)然了，為了讓這種思想在百姓心里扎下一個(gè)根，李恪就需要樹立幾個(gè)女性人樣子。

    文學(xué)上的人樣子，科技上的人樣子。

    在這種體力勞動(dòng)少的行業(yè)，樹立出人樣子來(lái)。

    是比較容易，也是不容易被反駁的。

    “大伴。”李恪說(shuō)道。

    “圣人。”

    “你去，找?guī)讉€(gè)在詩(shī)文以及白話文上，文學(xué)出彩的人樣子出來(lái)，不論男女，只看文采。”李恪說(shuō)道。

    “是。”