盡管三好長慶、六角義賢二人在倉促之下擁立了后奈良天皇的猶子伏見宮邦輔親王，并改元如意。可如今的形勢卻沒有向他們所設想的那樣萬事如意，反而是愈發危急起來。

    接替堯尊法親王去主持五壇法的，是后奈良天皇的三皇子覺恕法親王。

    因生母伊予局深受后奈良天皇寵愛的緣故，在弘治三年初，覺恕法親王便獲得了準三宮宣下。反觀堯尊法親王僅享有親王宣下。

    可此時的京都，后奈良天皇死于非命之事早就人盡皆知，三好長慶、六角義賢可做不到將整個京都全屠了來滅口。

    覺恕法親王在獲知其母伊予局也與其父皇一同殞命后，原本是不愿接手主持五壇法的。但他在經過一番權衡后，不僅同意了去主持五壇法，還在法事記錄上寫著調伏朝敵足利義輝、細川氏綱、三好長慶、六角義賢、朝倉義景、仁木義視、赤松晴政等人，并沒有按照伏見宮邦輔親王的綸旨去調伏上杉清定。

    等二條晴良、九條稙通、高倉永家、廣橋國光、薄以緒等公卿看到覺恕法親王的法事記錄后，無不是目瞪口呆。

    與三好家關系最為密切的九條稙通還當即責問覺恕法親王：“為何覺恕法親王殿沒有調伏朝敵上條清定？反而是調伏以足利諫議大夫、細川右京兆尹、三好匠作大尹、六角左京兆尹、朝倉左監門衛將軍、赤松播磨守、仁木兵部侍郎等人？”

    “為何？貧僧只是奉命調伏朝敵罷了。環顧當今世態，可稱之為朝敵者，唯有足利諫議大夫、細川右京兆尹、三好匠作大尹、六角左京兆尹、朝倉左監門衛將軍、赤松播磨守、仁木兵部侍郎等亂臣賊子。是以調伏之，而上杉亞相卿何罪之有？”覺恕法親王當即反駁道。

    二條晴良、九條稙通、高倉永家、廣橋國光、薄以緒等人見覺恕法親王如此不識時務，只好趕緊先命人偽造一份調伏上條清定的法事記錄去應付伏見宮邦輔親王、足利義輝、三好長慶、六角義賢等人，還不忘暗中對覺恕法親王譏刺道：“覺恕法親王殿如此不識時務。待上條清定授首之后，非死即流！”

    即便覺恕法親王公然拒絕了與足利義輝、細川氏綱、三好長慶、六角義賢等人的合作，但眼下大事小事紛至沓來，足利義輝、三好長慶、六角義賢等人已經到了窮于應付的地步，在極端忙亂之中，自顧之不暇，哪里還有余力去處置覺恕法親王？

    如意元年（弘治三年），九月三十日。

    足利義輝、細川氏綱、三好長慶、六角義賢等人聯合己方的二條晴良、九條稙通、高倉永家、廣橋國光、薄以緒等公卿，效仿承久之亂故事，尊已經出家的伏見宮邦輔親王生父伏見宮貞敦親王為法皇，讓其執掌院政，被稱之為伏見院、伏見法皇。

    當然，伏見宮貞敦親王、伏見宮邦輔親王這對父子所出的王子、王女們也都獲得了位階、身份的提升——貞康親王（伏見宮邦輔親王三王子）立為東宮；勸休寺門跡寬欽法親王獲得準三宮宣下；原妙法院門跡堯尊法親王追贈準三宮宣下；仁和寺門跡任助法親王獲得準三宮宣下；位子女王（二條晴良正室）獲得獲得內親王宣下、準三宮宣下；應胤入道親王擔任天臺座主（天臺宗貫主、延歷寺座主，同時也是比叡山延歷寺住持）；伏見宮惠彭（伏見宮貞敦親王二王女）獲得內親王宣下、準三宮宣下，擔任安禪寺門跡；伏見宮尊智（伏見宮貞敦親王三王女）獲得內親王宣下、準三宮宣下，擔任中宮寺門跡；伏見宮周恭（伏見宮貞敦親王四王女）獲得獲得內親王宣下、準三宮宣下，擔任總持院門跡；邦茂王（伏見宮邦輔親王大王子）獲得親王宣下、準三宮宣下······

    畢竟皇室的伏見宮一脈是享有世襲親王的權利，這也使得朝廷上下對伏見宮邦輔親王即位之事沒有過多的抵觸。

    只不過，伏見宮邦輔親王在大肆冊封伏見宮一脈的王子、王女們的當天發生了不祥之兆——太白犯昴星。

    扶桑古籍《天文要錄》（傳唐陳卓撰，見于藤原佐世《日本國見在書目錄》（891年前后成書），今已失傳）有云：“太白犯昴星，四夷競起（亂），兵革不絕。”又云：“大將軍奉敕命出國境。”

    在扶桑歷史上，這樣的天象較少發生，之前最為著名的一次便是源賴朝于伊豆境內舉兵之際曾出現過。

    京都之人皆言是三好家、六角家犯上作亂才會導致天魔在作祟。