由于三好軍對比叡山延歷寺的燒討中，造成一向宗（凈土真宗）的開山始祖親鸞上人的木像被毀，導致石山本愿寺高層無比震怒。

    為了避免被世人誤解，以及對三好家所作所為的嚴重抗議，本愿寺顯如在重重壓力之下，不得不下令盡數(shù)撤回了在山城參陣的一向一揆眾，并暫緩對三好家、六角家、仁木家、赤松家等友軍的錢糧支援。

    要知道，親鸞上人以及其師凈土宗開山始祖法然上人皆有在比叡山延歷寺修行以及鉆研佛教經(jīng)典的經(jīng)歷。

    即便一向宗的底層信徒只會念‘南無阿彌陀佛’，不懂得佛法經(jīng)文，不需要遵守清規(guī)戒律，更不需要參與復雜的寺廟儀式，但作為一向宗總本山石山本愿寺高層的下間賴總、下間賴言、下間賴良等人是深知比叡山延歷寺為扶桑五畿七道之中諸多佛教派系的母山，就算因山科本愿寺被搗毀一事而怨恨比叡山延歷寺，也不敢悍然挑起事端，更不敢對其刀兵相向。

    現(xiàn)如今，三好家不單單敢冒天下之大不韙對比叡山延歷寺進行燒討，就連比叡山延歷寺大講堂都遭到了兵燹波及而毀于一旦。

    其中，一向宗開山始祖親鸞上人、凈土宗開山始祖法然上人等供奉于比叡山延歷寺大講堂的木像皆被焚毀。

    就算石山本愿寺高層依舊不愿與上杉家進行停戰(zhàn)議和，但對于一向宗開山始祖親鸞上人曾經(jīng)修行過的比叡山延歷寺遭到燒討，以及其木像被毀之事，下間賴總、下間賴言、下間賴良等人自然不能無動于衷。

    若是三好軍僅僅只是對比叡山延歷寺核心的根本中堂、三王廿一社（山王二十一社）等地進行燒討，石山本愿寺方面僅僅只會進行譴責，支援錢糧、出兵參陣等依舊如故。

    畢竟，一向宗之前沒少被以比叡山延歷寺為首的天臺宗寺院打壓，三好家燒討比叡山延歷寺在某種程度上也算是為一向宗復仇了。

    可此次燒討比叡山延歷寺的三好軍大都是出自阿波、讃岐兩國，這些人可沒有見過什么世面，只想著在燒討之中大撈一筆，對于比叡山延歷寺的重要性，以及與其他佛教派系的關系，他們是一概不知。

    因此，下間賴總、下間賴言、下間賴良等石山本愿寺高層認為三好家的所作所為不僅冥冥中會得罪天地鬼神，而且三好長慶本人也不是一個情緒穩(wěn)定能夠長期博弈的合作者。

    于是，下間賴總、下間賴言、下間賴良等石山本愿寺高層直接以法主本愿寺顯如之名，勒令興正寺證秀、順興寺實從（順興寺兼知、順興寺兼智，本愿寺蓮如十三男）、光浄院暹慶等山城、攝津兩國的一向一揆眾終止支援三好軍，并撤回各自寺領進行固守。

    如此一來，山城境內的偽朝賊軍頓時驟減至七萬之眾，且無法從一向宗寺院獲得任何錢糧的補給。

    打仗是不能浪戰(zhàn)的，得打一回像一回，得先勝后戰(zhàn)！

    此時以上杉家為首的官軍優(yōu)勢是什么呢？

    是軍糧！

    三好軍所需要的糧草需要從阿波、讃岐、淡路三國渡海來調，原本三好軍更多的是吃從近畿諸國搜刮到的存糧，以及石山本愿寺支援的糧草。

    隨著三好軍對比叡山延歷寺全域的燒討，導致石山本愿寺終止了對三好軍的糧草供應，只能依靠阿波、讃岐、淡路三國籌措糧草輜重。