蘇亦拍了拍他的肩膀，“小伙子，你以后就會信了，不然，我怎么會在你的身邊呢。”

    說著，又抽了一本《長沙發掘報告》遞給對方，“別光翻《洛陽燒溝漢墓》，這本也要看，看完了，不要忘了給我寫讀書報告。”

    “啥？”張新一臉懵逼。

    蘇亦理所當然的說，“為了你未來能順利考上咱們北大的研究生，我決定了從今天開始給你開小灶。”

    頓時，張新感動不已。

    蘇亦心中卻想，小樣的，未來，日子還長著呢。

    ……

    俞先生的學術專著并不多，當然也不算少，只是不如宿白先生這樣高產而已。

    畢竟宿先生是九十五歲的高齡離世，而俞先生享年七十，多出來二十五年的時間，如果專注學術的話，成果已經極為豐富了。

    早年社科院考古所前所長徐蘋芳先生離世的時候，宿先生就曾經有些感慨的說，“（解放后）第一批，走了三個。這三個人都沒人能頂啊！沒有人能頂得起來這三個人的工作，也沒有誰，能看見有這個可能性。沒想到，解放后還出現斷層了，看來這個斷層難補了！這三個人都是解放前的高中畢業生，高中這階段都學得比較完整，到大學來，他們的先生大多也是解放前的，不管多少，還帶了他們。解放后就沒有這個條件了，高中也不怎么上課，他們自己教的學生還可以，再往下一代就完了，所以，這就有了斷層了。這也該有斷層了……現在的教員，誰也趕不上他們三個啊！”

    宿先生說的三個人是2003年辭世的俞先生、2005年辭世的鄒先生和2011辭世的徐蘋芳先生。

    他們三人都是新中國考古教育培養的第一代學人中最優秀的。

    了解宿先生的人都知道，先生從來沒有在學術史的立場之外品論過任何人，先生評人論事都是從事業出發的。

    宿先生罕見的點評三位先生。

    可見對他們三人學問極為認同。

    然而，那已經2011年以后說的話，舊友學生紛紛離去以后，老人也開始陷入了對往昔的懷念還有對中國考古學未來之擔憂。

    人到了一定的年紀以后，應該也對往事開始釋懷了，早些年的恩恩怨怨是是非非，也都煙消云散，都成過往云煙。

    俞先生的著作不多，是說78年之前。