近現(xiàn)代博物館自誕生之日起便因其獨(dú)具的直觀性教育優(yōu)勢(shì)，而被視為一種新型的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，成為社會(huì)教育不可或缺的組成部分。在救國(guó)圖強(qiáng)的近代中國(guó)，博物館更是因教育救國(guó)的思潮而受到關(guān)注，獲得發(fā)展；尤其是民國(guó)時(shí)期，博物館被直接劃歸教育部社會(huì)教育司管理，博物館教育在該時(shí)期的社會(huì)教育中占據(jù)更為重要的地位，博物館教育史亦成為近代中國(guó)社會(huì)教育史的重要構(gòu)成。

    這也是有特殊歷史原因的。

    因民國(guó)時(shí)期中國(guó)博物館總體數(shù)量有限，正常運(yùn)行服務(wù)社會(huì)教育事業(yè)的典型性博物館則更少之，而民國(guó)時(shí)期報(bào)刊、檔案材料豐富，且易于獲取，使得梳理出民國(guó)時(shí)期中國(guó)博物館教育的基本情況具備可行性，故形成此文。文章具體分為四個(gè)部分：第一部分緒論，主要闡述了博物館及博物館教育等基本概念、民國(guó)時(shí)期博物館教育的研究現(xiàn)狀，以及民國(guó)以前中國(guó)博物館的基本情況，是為本文的奠基部分。第二部分，民國(guó)時(shí)期博物館概況分析了民國(guó)時(shí)期博物館發(fā)展背景，介紹了該時(shí)期中國(guó)博物館類型、管理體系、開辦目的和經(jīng)費(fèi)困難，勾勒出民國(guó)時(shí)期中國(guó)博物館實(shí)體建設(shè)和發(fā)展的概況。第三部分、第四部分是本文的重點(diǎn)，一方面通過(guò)發(fā)掘該時(shí)期政府文件、各博物館的工作報(bào)告等官方檔案資料了解民國(guó)時(shí)期博物館教育工作的內(nèi)容、方式和相關(guān)保障措施；另一方面通過(guò)收集報(bào)刊、雜志、游記、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析該時(shí)期博物館教育的實(shí)際情況，力求客觀準(zhǔn)確的反映民國(guó)時(shí)期博物館社會(huì)教育基本面貌。

    當(dāng)中國(guó)的制式教育一次次被社會(huì)詬病時(shí)，中國(guó)的博物館正如雨后春筍般一座座拔地而起，博物館的非正式的社會(huì)教育也越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。2015年我國(guó)首部博物館行業(yè)全國(guó)性法規(guī)文件《博物館條例》正式出臺(tái)實(shí)施，該法規(guī)指出，博物館是以教育、研究和欣賞為目的，將教育功能擺在了博物館社會(huì)服務(wù)功能的第一位。國(guó)家文物局則先行一步，在2014年便啟動(dòng)了“完善博物館青少年教育功能試點(diǎn)”工作，在全國(guó)范圍內(nèi)選取了多個(gè)博物館進(jìn)行試點(diǎn)，并匯編了一批博物館青少年教育項(xiàng)目。

    我國(guó)博物館的社會(huì)教育功能正在迅速崛起，在一些博物館發(fā)展較好的地區(qū)，其認(rèn)可度甚至超過(guò)了學(xué)校的正式教育。因而，如何深入地挖掘博物館的社會(huì)教育功能，彌補(bǔ)當(dāng)前教育體系的不足，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。然而，近年來(lái)關(guān)于博物館社會(huì)教育的研究多關(guān)注當(dāng)下，也只從博物館的角度來(lái)談社會(huì)教育，忽視了歷史和教育本身。筆者以為應(yīng)當(dāng)回到教育的視野，從歷史的角度去梳理和分析博物館的社會(huì)教育發(fā)展概況，既可以更加全面的窺探近代中國(guó)的教育發(fā)展，又可期于歷史中為博物館社會(huì)教育發(fā)展借鑒一二。

    本文研究的主旨是民國(guó)時(shí)期的博物館社會(huì)教育，關(guān)于這樣一個(gè)主旨不同讀者，不同時(shí)間段都會(huì)有不同的理解，為避免誤會(huì)，筆者需要對(duì)本文研究主旨的一些基本概念作一簡(jiǎn)單說(shuō)明。不需要過(guò)多贅述。

    從時(shí)間概念上來(lái)說(shuō)，本文所指的民國(guó)時(shí)期是指一般意義上的，從清政府推翻到民國(guó)政府結(jié)束在中國(guó)大陸的政權(quán)，即指1912-1949年。從空間概念上來(lái)說(shuō)，則是上述時(shí)間段民國(guó)政府法理上所轄中國(guó)，包括大陸和港澳臺(tái)。之所以選取這樣一個(gè)大的空間作為研究對(duì)象，而不以某地區(qū)、某博物館作個(gè)案研究，是因?yàn)樵摃r(shí)段內(nèi)中國(guó)博物館雖取得一定發(fā)展，但依舊比較簡(jiǎn)單，功能相對(duì)完備的博物館數(shù)量有限，地區(qū)發(fā)展也很不平衡。這使得研究這一時(shí)期中國(guó)的博物館社會(huì)教育在時(shí)間和精力上都有可行性，同時(shí)可以避免以偏概全。

    博物館是一個(gè)變化的概念，其內(nèi)涵在不斷的外延，至今也沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。不同學(xué)者，不同機(jī)構(gòu)，不同國(guó)家都有著不同的認(rèn)識(shí)。曾任皇家蘇格蘭博物館館長(zhǎng)的道格拉斯-艾倫指出，“博物館，簡(jiǎn)而言之，就是一棟建筑，里邊儲(chǔ)藏藏品，用于觀察、研究和欣賞”①。美國(guó)博物館協(xié)會(huì)1973年給出的定義則是，“一座有組織的常設(shè)非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，主要以教育或美學(xué)為目的，有專業(yè)工作人員，擁有和利用實(shí)物，保護(hù)這些實(shí)物，并定期向公眾展出這些藏品”②。目前，最通用的一般性定義是國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在2007年修訂的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》中提出的“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”。但就博物館目前的發(fā)展實(shí)際情況而言，筆者更認(rèn)同郭小凌先生在《世界博物館概說(shuō)》講座中指出的，博物館是一種與學(xué)校、圖書館、檔案館有所不同的公共文化與教育設(shè)施，其主要職能為收集、保存與展示有關(guān)人類史的實(shí)物證據(jù)，并以館藏與外借的其他藏品為依據(jù)，向社會(huì)公眾傳遞有關(guān)人文和社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)知識(shí)。許多博物館還兼有整理、研究、修復(fù)各種文化遺產(chǎn)的功能，甚至作為臨時(shí)政治、文化儀式與經(jīng)常性的休閑娛樂（會(huì)議、接見、宴會(huì)、購(gòu)物、飲食）場(chǎng)所。

    上述關(guān)于博物館的定義并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，但是就歷史性而言，筆者以為，以下兩種定義會(huì)更符合本文研究主旨中關(guān)于博物館概念的界定。其一是，1946年《國(guó)際博協(xié)成立決議》對(duì)博物館的定義為“博物館是指向公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu)，也包括動(dòng)物園和植物園，但圖書館如無(wú)常設(shè)陳列室者除外”③。其二是，20世紀(jì)30年代中期，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)提出的，博物館是一種文化機(jī)構(gòu)，不是專為保管寶物的倉(cāng)庫(kù)，是以實(shí)物的論證而作教育工作的組織及探討學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。所以本文所指民國(guó)時(shí)期的博物館從功能上來(lái)說(shuō)，是以教育和研究為目的，從形式上來(lái)看，包括美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史、考古、動(dòng)植物園以及設(shè)有常設(shè)陳列室的圖書館。

    綜合上述，筆者認(rèn)為一切由博物館組織或借助博物館場(chǎng)所進(jìn)行的各類具備認(rèn)知性的社會(huì)活動(dòng)都可以認(rèn)定為博物館的社會(huì)教育，其形式是多樣的，包括陳列展覽、游藝活動(dòng)、演講等；其對(duì)象則應(yīng)包括整個(gè)社會(huì)的各個(gè)群體。

    我國(guó)博物館教育伴隨著近代博物館的產(chǎn)生而產(chǎn)生，國(guó)內(nèi)有關(guān)博物館教育的研究也可以追溯到晚清民國(guó)時(shí)期。為更全面的了解博物館教育研究發(fā)展情況，筆者對(duì)晚清民國(guó)以來(lái)的國(guó)內(nèi)博物館教育研究文獻(xiàn)進(jìn)行了大致梳理，將分為初始階段（1905-1949），沉寂與復(fù)蘇階段（1949-2007），蓬勃發(fā)展階段（2008—至今）等三個(gè)階段回顧博物館教育研究發(fā)展脈絡(luò)，闡述國(guó)內(nèi)博物館教育研究概況。其中，第一個(gè)階段主要是為了考境源流；第二個(gè)階段實(shí)際上可以劃分為沉寂階段（1949-1895），復(fù)蘇和初步發(fā)展階段（1896-2007），因1949-1895幾乎沒有研究文章故不作單獨(dú)敘。第三個(gè)階段是博物館教育研究的蓬勃發(fā)展時(shí)期，相關(guān)著述豐富，角度多樣。

    中國(guó)博物館是社會(huì)近代化的產(chǎn)物，關(guān)于中國(guó)博物館教育的研究是從實(shí)踐開始的。19世紀(jì)末葉，維新運(yùn)動(dòng)興起，維新派人士在鼓吹廢科舉、辦學(xué)堂、設(shè)報(bào)館、廣譯書的同時(shí)，也提出了建立博物館的主張。另外，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)章程定為“最重要四事”，即譯印圖書、刊布報(bào)紙、開大書藏、開博物院，并且提出了辦館設(shè)想①。1905年，張謇建立了我國(guó)近代第一個(gè)公共博物館—南通博物苑。

    南通博物苑以教育廣大人民為主要目的，以期達(dá)到開化思想、教育救國(guó)的目的。20世紀(jì)二三十年代，繼張謇之后，蔡元培(1868-1940年)是從理論上闡揚(yáng)博物館社會(huì)教育價(jià)值。他認(rèn)為，博物館是重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，并且教育不專在學(xué)校，各類博物館可以在生物進(jìn)化、歷史、美育和培養(yǎng)優(yōu)美高尚的興趣，增智德。另外，那個(gè)時(shí)期對(duì)博物館認(rèn)識(shí)最深刻的還有一個(gè)人—楊鐘健，他認(rèn)為，博物館相當(dāng)于若干個(gè)大學(xué)。

    20世紀(jì)30年代，伴隨著一批有志青年從歐美留學(xué)歸來(lái)，中國(guó)博物館學(xué)界受到了西方博物館思想的影響。1934年，馬衡、袁同禮、傅斯年、李濟(jì)等成立了中國(guó)博物館協(xié)會(huì)，博物館事業(yè)開始與國(guó)際接軌，博物館教育也引入了西方的先進(jìn)理念，學(xué)界對(duì)博物館教育的研究也逐漸展開。李濟(jì)《博物館與科學(xué)教育》、陳大白《歐美博物館之教育設(shè)施》，楊寬《論推展我國(guó)社會(huì)教育必須擴(kuò)展博物館事業(yè)》等是其中代表性文獻(xiàn)。另外，還有些民國(guó)教育部和地方政府的統(tǒng)計(jì)材料，如教育部社會(huì)教育司編《全國(guó)社會(huì)教育概況：民國(guó)十八年度》、教育部編《全國(guó)社會(huì)教育統(tǒng)計(jì)：中華民國(guó)二十二年度》、廣西省政府教育廳編《廣西省社會(huì)教育概況：民國(guó)二十一年度》，這些匯編材料形成了博物館教育研究的基礎(chǔ)材料。總的來(lái)說(shuō)，初始階段的博物館教育研究是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，形成了一些基礎(chǔ)性研究材料，主要研究?jī)?nèi)容是闡述博物館教育的價(jià)值，并出現(xiàn)了介紹西方博物館教育概況的著作。

    1949年至20世紀(jì)80年代，博物館教育研究一度沉寂。1985年起再度引起學(xué)者關(guān)注，重歸學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并逐步走向繁榮。①1986年是這個(gè)階段博物館教育研究的一個(gè)分水嶺。1986年以前，中國(guó)的博物館經(jīng)歷了曲折的發(fā)展，但是，與之相對(duì)的博物館教育研究卻沒有出現(xiàn)這種曲折性，而是一直處于沉寂之中。筆者以國(guó)內(nèi)最大的中文數(shù)據(jù)庫(kù)《中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)(網(wǎng)絡(luò)版)》(CNKI)為數(shù)據(jù)源，以“博物館教育”為檢索詞，發(fā)現(xiàn)從1949年到1985年，近40年中國(guó)內(nèi)關(guān)于博物館教育研究一共只有4篇研究文章，其中3篇是關(guān)于愛國(guó)主義教育和群眾教育的論述，缺乏實(shí)質(zhì)性的研究，所以這一時(shí)期的研究基本可以忽略不計(jì)。1986年開始，中國(guó)博物館教育研究開始復(fù)蘇。從《中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)(網(wǎng)絡(luò)版)》(CNKI)來(lái)看，僅1986年發(fā)表的有關(guān)博物館教育的研究文章就有11篇，而1985年這個(gè)數(shù)據(jù)還為零。隨后，每年都有一定的發(fā)文量，1995年以前穩(wěn)定在10篇左右，1995年至2001年每年發(fā)文數(shù)量為20篇以上，2002年開始大幅度提升，2006年國(guó)際博協(xié)將博物館教育功能提升到博物館功能第一位前夕。這一階對(duì)于博物館教育功能的研究主要集中在博物館教育的定義、功能、方式方法以及教育在博物館中的地位。

    什么是博物館教育。這點(diǎn)，不同的學(xué)者們從不同學(xué)科的角度進(jìn)行研究論述。大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為博物館教育是根據(jù)博物館的藏品和陳列展覽以及相關(guān)材料，運(yùn)用多種手段和方法，直接形象地對(duì)觀眾進(jìn)行科學(xué)文化教育，提高其思想品德、審美情趣，是博物館重要功能之一。代表性專著有《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》，代表性文章有《當(dāng)代博物館教育理念辨析》①等。這些文章都緊扣博物館教育的內(nèi)涵，運(yùn)用博物館學(xué)與教育學(xué)的理論，對(duì)博物館教育的定義進(jìn)行了研究。

    關(guān)于博物館教育性質(zhì)的論述。目前學(xué)術(shù)成果可以分為三種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為博物館教育是學(xué)校教育的延伸和繼續(xù)，是不可替代的。如《博物館教育初論》②等；一種觀點(diǎn)認(rèn)為博物館教育有別于學(xué)校教育，是社會(huì)教育的重要組成部分。如《關(guān)于博物館的社會(huì)教育功能》③《當(dāng)代博物館與社會(huì)教育》④《淺談進(jìn)一步發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能》⑤等。