拜訪過容商二老以后，在還沒有正式投入河宕遺址的編寫報告的時候，蘇亦忙里偷閑，抽空梳理二老的生平與學術成就。

    這類型的文章寫作，蘇亦之前就寫過唐蘭先生生平與學術成就，已經擁有一點的經驗，不算菜鳥了。

    然而，蘇亦不打算按照之前寫《天下誰人不識君——唐蘭先生生平及學術貢獻》的文章模范來書寫，他打算提升一些文章難度，直接把容商二老放在一塊比較，有點類似于之前寫《朗達瑪滅佛與唐武宗滅佛之比較研究》。

    還擬定了一個《從書法篆刻到古文字學大家——容庚、商承祚并論》。

    他也沒打算要投稿，就是先寫出來，算是一個階段性學習的總結成果。

    容商二老，要論學術成就，肯定是容老更大，因此，蘇亦先把容庚先生放在前面論述。

    要研究容庚，就必須要了解其生平。

    他出生于東莞，前世，這座原本平平無奇的城市，因為某個偉大的事件舉世聞名，其實放在歷史大背景下，東莞并非一座暴發戶的城市，衣冠南渡，氏族南遷，東莞文風漸濃，經過明清兩代的發展，公私學館眾多且體系完備。

    僅在容庚出生地莞城，不足1.5平方公里內就設有傳統學館18所。

    容庚更是望族子弟，當然，對其影響最大的就是四舅鄧爾雅。

    其意義類似唐文治之于唐蘭。

    鄧爾雅在美術方面，可以說是全才，詩、書、畫、印兼通，尤善治印。刻印在南方卓有聲譽，名震一時。

    實際上，鄧家治印到鄧爾雅已經傳了11代，鄧爾雅曾說，「我家篆刻尋常事，不斷相傳有印人。」

    容庚少時隨鄧爾雅學治印，治印需習字，于是容庚就由印及字，對金石古文字的興趣大增。許慎的《說文解字》、吳大澂的《說文古籀補》以及段玉裁的《說文解字注》等，都是容庚時常翻閱的書籍。

    實際上，蘇亦也是這樣過來的。

    相比較容庚，蘇亦的「小學」是由奶奶啟蒙，治印則隨爺爺，也算是家學。

    中學畢業以后，容庚在東莞中學執教，花了6年的時間完成《金文編》4冊初稿，這也是他學術之路的敲門磚。

    羅振玉就是因為這書，把他推薦給馬衡，馬衡看過《金文編》后，決定不予考試，破格錄取他成為北大國學門研究生。