六殿卞城王畢元賓

    卞城王畢元賓，豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手于胸前拱揖。他生前是南北朝時期的一位將軍。卞城王掌管著“大叫喚大地獄”，但凡有忤逆不孝者，會被兩小鬼用鋸分尸。那些在生前怨天尤地，對北溺便涕泣者，或者有其他諸如喜歡晴天不喜歡打雷雨天刮風天、家中收藏“帶顏色”的書、破壞經書、浪費食物等行為的人，都會被罰入此獄。進入此獄后，還要查所犯事件，根據情節輕重亦要受到鐵錐打、火燒舌等刑罰，之后再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

    卞城王的形象威武而嚴肅，他的地獄中充滿了對不孝和不敬之人的懲罰。在這個“大叫喚大地獄”中，靈魂們承受著巨大的痛苦和折磨，他們的哭喊聲仿佛在控訴著自己曾經的過錯。而卞城王則以堅定的意志執行著刑罰，維護著天地間的倫理道德。

    七殿泰山王董和

    泰山王董和，扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏。他生前是三國時期劉備的屬下官員，生活上清貧節儉，且把郡縣治理得井井有條，深受當時老百姓的愛戴。泰山王掌管的地獄區域專門收押在人間謀財害命、盜取財物的人。

    在他的熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄中，那些曾經為了財富而不擇手段的靈魂，在這里遭受著各種殘酷的刑罰。十六個小地獄分別為：恤自吞小地獄、冽胸小地獄、笛腿火逼坑小地獄、權抗發小地獄、犬咬脛骨小地獄、燠痛哭狗墩小地獄、則頂開額小地獄、頂石蹲身小地獄、端鴇上下啄咬小地獄、務皮豬拖小地獄、吊甲足小地獄、拔舌穿腮小地獄、抽腸小地獄、騾踏貓嚼小地獄、烙手指小地獄、油釜滾烹小地獄。這些刑罰讓靈魂們在痛苦中反思自己的貪婪和罪惡，也讓他們明白，財富并非是人生的唯一追求，而道德和良知才是做人的根本。

    八殿都市王黃中庸

    都市王黃中庸，白凈面皮，雙手捧笏。他生前是北宋時期的文學家、政治家，平日反對浪費、主張節儉。都是王掌管的地獄區域專門收押對生前父母不孝，讓父母傷心難過的人。

    他的大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，設有十六個小地獄，分別是：車崩小地獄、悶鍋小地獄、碎剮小地獄、孔小地獄、翦朱小地獄、常圊小地獄、斷肢小地獄、煎臟小地獄、炙髓小地獄、爬腸小地獄、焚小地獄、開瞠小地獄、剮胸小地獄、破頂撬齒小地獄、割小地獄、鋼叉小地獄。那些在人間不孝順父母的靈魂，在這里將受到無盡的痛苦和折磨。他們會在這些小地獄中，體會到自己曾經給父母帶來的痛苦和傷心，也會在痛苦中反思自己的行為。都市王以其嚴肅的態度，警示著世間的人們，要珍惜親情，孝順父母。

    九殿平等王陸游

    平等王陸游，老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，身著長袍；雙手握于袖中，懷中抱笛板。沒錯，就是大家所熟知的南宋愛國詩人陸游。他掌管的豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六個小獄。凡是在陽世殺人放火、斬絞正法的人，都會被解到本殿，先用空心銅樁鏈其手足相抱，然后煽火焚燒，燙燼心肝，隨后再發往阿鼻地獄受刑。并且要等到被害者個個投生，才準提出，解教第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。

    這十六個小地獄分別為：敲骨灼身小地獄、抽筋擂骨小地獄、鴉食心肝小地獄、狗食腸肺小地獄、身濺熱油小地獄、腦箍拔舌拔齒小地獄、取腦填小地獄、蒸頭刮腦小地獄、羊搐成鹽小地獄、木夾頂小地獄、磨心小地獄、沸湯淋身小地獄、黃蜂小地獄、蝎鉤小地獄、蟻蛀熬眈小地獄、紫赤毒蛇鉆孔小地獄。平等王陸游的形象充滿了威嚴和莊重，他的地獄中彌漫著死亡和痛苦的氣息。那些犯下重罪的靈魂，在這里將受到最為嚴厲的懲罰，他們的痛苦將永無止境，直到贖清自己的罪孽。

    十殿轉輪王薛禮

    轉輪王薛禮，面有短須，雙手捧笏。他就是薛仁貴，生前是唐朝時期的名將，一生戰功顯赫。轉輪王雖然沒有掌管大地獄，但他卻是地府極其重要的人物，因為他掌管著六道輪回。他會根據鬼魂生前的行善作惡來判定鬼魂轉世的去向，男女壽夭、富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之后，再復人生，投胎蠻夷之地。而那些善良的靈魂，則會根據其功德被送往不同的道中投胎轉世。

    轉輪王的形象莊重而神秘，他手中的權力決定著無數靈魂的命運。在他的判定下，善有善報，惡有惡報，輪回的法則得以公正地執行。他的存在，讓人們明白，生命并非只有這一世，而是在不斷的輪回中延續，而每一世的行為都將影響著下一世的命運。

    十大閻羅王，他們在幽冥地府中各司其職，共同構成了一個完整而嚴密的地府體系。他們的形象和職責，既反映了人們對于善惡有報的信仰，也體現了古代人們對于道德倫理的重視和對于社會秩序的追求。他們的傳說，在歲月的長河中流傳不息，成為了中國民間文化中一個神秘而獨特的組成部分，讓人們在面對生死和善惡時，有了更多的思考和敬畏。