雷俊當(dāng)前缺乏佐證，但直覺南朝佛門傳承，可能與娑婆有關(guān)。

    和五代十國人間相似，娑婆在這方南北分立的人間，有虛空門戶相通。

    這是一方佛門與天子與世家共天下的人間，但又一分為二。

    南北朝相對。

    西域、中土佛門相對。

    幾大世家名門亦相對。

    道門傳承，處境似是不那么美妙。

    至少，江州之側(cè)，雷俊沒看見信州有龍虎山基業(yè)。

    這方人間，龍虎山天師府的傳承也已經(jīng)斷絕了么？

    沈溪乃煉器派修士，或許出身自這方人間的蜀山派。

    不過看南北二朝當(dāng)前佛、儒氣焰熏天的模樣，便是有蜀山派，想必也處于夾縫中，同大明蜀山派相比，怕是不好說誰處境更艱難。

    法鏡當(dāng)前視野寬闊許多，但仍有極限，雷俊第一時間沒有找到沈溪的蹤影。

    他暫時移開鏡光。

    接下來映入眼簾的則是雷俊最熟悉的大唐人間。

    “當(dāng)前只能觀覽五方人間……”雷俊心中了然。

    大唐，大宋，大明，五代十國，還有那方南北朝對立的人間，這便是先前蓬萊中人間道國所謂五方帝君之流各自來源所在。

    不同于須彌佛門自須彌主動向四方出擊。