寶能大師和渡明大師皆雙掌合十：“我佛慈悲。”

    當(dāng)初蓬萊遺跡，普光尊者化身“嚴(yán)克濟”，參與揣摩上古符箓派和天宮奧妙，也推動人間道國的成型。

    在那時，娑婆佛門便與龍虎山天師府難稱和睦。

    但雙方鬧到如今這步田地，關(guān)鍵還是在于玉清彌羅洞天的歸屬。

    這洞天原是道家符箓派重地，如果將之還予龍虎山天師府，不說能結(jié)個善緣，但至少不會是眼前這樣的結(jié)果。

    雖然有已經(jīng)證得佛門金身的普光尊者坐鎮(zhèn)，但如今的龍虎山天師府乃至于大唐修道界，對娑婆而言，仍然可稱強敵。

    尤其是娑婆本就有靈山、須彌兩方對頭的情況下。

    但歸還玉清彌羅洞天這件事……尊者他實在做不到。

    非不愿，實不能。

    因為，玉清彌羅洞天已經(jīng)跟娑婆合為一體。

    昔年漢末大劫，娑婆曾受過大損傷，以至于開裂。

    普光尊者半是機緣巧合，半是神通廣大，最終以玉清彌羅洞天作為填充，令開裂的娑婆重新歸一。

    也正是在這個過程中，他本身一項重要修行，著落在這修復(fù)娑婆的法儀之上。

    玉清彌羅洞天讓不得，娑婆更讓不得。

    至于說將來歸還玉清彌羅洞天……

    若是他的法儀能成，修行能有所突破，未來便不會再有什么玉清彌羅洞天了。

    要說交換，不說自己拿什么來換，也得龍虎山天師府那邊樂意徹底舍掉玉清彌羅洞天。