第342章神格，神道

    看著傳播開(kāi)來(lái)的摩訶金剛般若波羅蜜之道，內(nèi)核存在著鴻蒙之道傳播開(kāi)來(lái)。

    整個(gè)莽荒的氣機(jī)，被蕭鈞所參悟吸納，一道道的氣數(shù)涌入蕭鈞的心頭，成為了資糧，更有無(wú)數(shù)人的信仰念頭的存在。

    這個(gè)世界存在著神靈，所謂的神靈本質(zhì)上就是念頭和香火的匯聚。

    一個(gè)普通人參拜神靈，其實(shí)就是將自己的念頭交付給了神靈，給了神靈以力量，而與此同時(shí)，神靈也會(huì)承載著那一個(gè)人的所經(jīng)歷的種種情感和厚重。

    有的大儒參拜神靈，反倒直接將神靈沖散，其實(shí)本質(zhì)上就是神靈無(wú)法承載大儒的厚重和思想。

    真正的大儒，可以洞穿大千氣數(shù)流轉(zhuǎn)，也是真的可以做到秀才不出門，便知天下事。這里的秀才并非是科舉的那個(gè)秀才，這里的“秀”可以用“造化鐘神秀”之中的秀來(lái)形容。

    這樣的大儒參拜是何其的厚重，屬于大千世界的道理直接橫壓下來(lái)，等閑神靈被這種厚重的道理一壓，頓時(shí)就是所有的念頭都要潰散，神格隕滅不存。

    吸收了信仰就相當(dāng)于是承載了一個(gè)人所經(jīng)歷的一切的厚重。

    蕭鈞雖然不是被大儒所參拜，但是這些人都在踐行了屬于蕭鈞的道理，其中一種泛化的信仰念頭也是被蕭鈞所獲得，雖然蕭鈞所書寫的摩訶金剛般若波羅蜜的經(jīng)文，注重的是道理，沒(méi)有講述什么特別的怪力亂神，也沒(méi)有注重什么信仰。

    但是將自己的道路傳播出去之后，他人對(duì)于這一條道路有著一種泛化的信仰，屬于是泛信徒的存在。

    可即便如此，這群泛信徒的一切種種的經(jīng)歷的生命厚重，一生的種種情感愛(ài)恨，也被蕭鈞所吸納，依靠的正是蕭鈞曾經(jīng)參悟的道主果位，依靠道主果位吸收信仰。

    這些生命的厚重，蕭鈞仔細(xì)的品味，每一縷思緒，每一道情感，蕭鈞都是依靠自身的鴻蒙之道進(jìn)行解析，依靠鴻蒙之道的邏輯剖解，依靠鴻蒙之道的角度進(jìn)行思考，將這些無(wú)數(shù)泛化的信仰念頭解析成為最為基本的道理。

    “循道而思，循道而想。”

    蕭鈞感悟了這些信仰念頭之后，有所感悟。

    人在世間為了生存，就要對(duì)世界進(jìn)行改造和認(rèn)知，于是形成了相應(yīng)的世界觀，接著從世界觀之中延生出種種人生觀、價(jià)值觀之類的東西，這些東西可以統(tǒng)稱為人格。

    普通人的人格，都是并不穩(wěn)固的，隨著時(shí)間的發(fā)展，會(huì)進(jìn)行變化，或許變得更好，或許會(huì)變得更壞。這都是來(lái)源于外界的信息的變化的影響。

    而圣人的人格，出自于道，圣人所有的思想也是遵循道理，不會(huì)被自我愛(ài)恨和執(zhí)著的約束。所以圣人思想可以做到遇世不移，有情不累，就算是經(jīng)歷無(wú)窮的厚重，有著大千世界所有的信息沖擊過(guò)來(lái)，圣人的思想也不會(huì)發(fā)生改變。