但是看到這部電影，我也知道了，李安已經犯下我避之不及的錯誤。

    唐汝成目光灼灼的看著臺下的李安，李安的臉色已經變得極為難看：李安曾經的《飲食男女》還能看到濃厚的本土文化，所以這部電影的成功并不出意外。

    等到《喜宴》時，其實已經有點走歪了。但是《喜宴》說的是本土文化與外來文化的碰撞，所以它也可以說的上成功。要說錯，也不過是為了逢迎獎項，挑了個同性題材，讓文化的碰撞變得有些許扭曲。

    等到《臥虎藏龍》的時候，李安這位可以稱的上一句中國頂尖的導演，已經把自己的根丟的差不多了。他所剩下的，不過是曾經中國美學所帶給他的畫面，鏡頭語言了。

    而等到《斷背山》的時候，李安已經開始完美的融入了好萊塢文化。那西部片和中式美學融合出來的精美畫面，那絲絲入扣的美式內核，我實在沒法再將他稱為一位中國導演。

    唐汝成直視著臺下臉色煞白的李安：在威尼斯，我曾告訴你。若你覺得你的電影就是藝術，那你此生的藝術之路就到這了。這句話，我今天依然送給你。

    聽聞你非常推崇伯格曼，初見伯格曼時被他感化的痛哭流涕。實話實說，被尊為圣三位一體的伯格曼，的確是大師。但是他也曾拒絕留在好萊塢，我想，他大概也怕脫離了他的本土文化吧。

    他的《野草莓》《處女泉》《芬妮與亞歷山大》都是本土文化和宗教文化極其明顯的作品，這也是這些作品成功的關鍵。

    而你呢？李安導演，你的藝術，還有根嗎？我想，伯格曼沒有去提醒你的原因?？赡苁且矝]有想到，一位電影大師，竟然能連本土文化的根也丟了吧？

    唐汝成的話，已經讓整個大禮堂都寂靜了下來。這是，在質問李安？而李安此時已經癱坐在椅子上，失魂落魄的開始回憶起了伯格曼的電影。

    伯格曼被稱為電影界圣三位一體的大師，要知道，在圣經之中，上帝被認為是一個實體，而擁有三個位格，所以才有了所謂的圣三位一體。由此可知，英格瑪.伯格曼這位大師，有多被推崇。

    李安曾經說，他第一次看到《處女泉》時，癱坐在椅子上，仿佛失去了童貞。

    余華也說過，他第一次看到《野草莓》時，一個人走了十幾公里的夜路，仿佛丟失了靈魂。

    臺下的這些導演里，推崇伯格曼的也不是一個兩個，當然也包括張藝謀。他也曾和一群電影大師，為伯格曼拍攝短片慶賀。英格瑪.伯格曼在電影界，被尊稱為大師中的大師。