朱由崧點點頭，很是認(rèn)同黃道周所說的觀點。

    西方宗教在文化輸出方面，更具開拓性，比之東方道教文化可是要快，要先得多。

    而且加上華夏歷代王朝對外都具有包容性，使得外教在華夏本土有發(fā)展生存的空間。

    像是唐宋就很開放，元朝就更不用說了，明朝朱元璋奉天討元北伐之始，檄文中曾言：

    如色目者，非我華夏族裔，然同生于天地之間，若有知禮儀者，愿為臣民，與華夏之人撫養(yǎng)無異。

    西方宗教文化自漢唐時期就開始傳到華夏，已經(jīng)更是發(fā)展到全世界。

    但西方的宗教文化具有迷惑性，往往披著禮儀的外皮下，隱藏的卻是狼子野心。

    他們表面手持圣經(jīng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個國家強大時，他們會是謙謙有禮的君子。

    但是如果面對的是一個弱小國度時，他們就變成了一頭兇殘的野狼，對其進(jìn)行征服和掠奪。

    明末出現(xiàn)那么多官員接受西洋教的洗禮，如果沒有足夠的防范意識，將來精英階層就會出現(xiàn)一大堆跪舔西方文化的人。

    像“天主教三大柱石”徐光啟，李之藻那些人，可是自幼就在儒家教育體系中成長起來的士大夫。

    那些儒家圣人門徒，卻改換門庭，拋棄了自己的信仰，選擇了萬里之外金發(fā)碧眼的另一個圣人。

    這不扯淡嗎？

    想起明末一樁樁事實，滿清大搞文字獄，和耶穌會聯(lián)合，說華夏只是西方教派衍生的小種文明，企圖紋殺華夏漢文明，誰敢再說華夏文明不會被外來文化侵蝕。

    這就是不加以防范的結(jié)果，眼看都被和平演變了，精英階層已經(jīng)開始為西洋人代言。

    朱由崧問黃道周，“石齋先生，這些西洋傳教士，好像是歸你們禮部管的吧？”

    “回陛下，是禮部的僧錄司。”

    朱元璋建立明朝后，采用三教并用的宗教政策，并撰有《三教論》、《釋道論》等著作，闡發(fā)其對三教的主張，設(shè)有專門管理宗教的部門，