應(yīng)該說(shuō)，這是更凌駕于父子師徒之上的關(guān)系。

    天地君親師。

    以天地之勢(shì)，行君親師之禮，故勢(shì)不可違。

    至于那位明皇陛下在當(dāng)中處于什么位置，雷俊雖未和對(duì)方正面接觸，但如今觀察理學(xué)修士多了，大約生出些猜測(cè)：

    君為臣綱。

    真正確立這套規(guī)矩的人，可能正是某位帝皇又或者某幾代帝皇。

    控制鎮(zhèn)壓天下，莫敢不從。

    但可能因?yàn)榛蜻@或那的原因，這君臣上下的法統(tǒng)，存在變化的可能。

    帝皇一直強(qiáng)勢(shì)，則威壓群臣。

    帝皇內(nèi)在弱勢(shì)，便可能出現(xiàn)圣天子垂拱而治，乃是大儒們最理想的狀態(tài)。

    只要國(guó)運(yùn)不崩，這穩(wěn)固的體系就能一直運(yùn)行下去，其余釋、道、儒、武甚至于巫門(mén)等等傳承，皆羅織于其下俯首稱(chēng)臣。

    直到山河飄搖，皇朝再次更替。

    針對(duì)某個(gè)臣子而言，說(shuō)不定仍是君要臣死臣不得不死的權(quán)威。

    但在這個(gè)動(dòng)態(tài)博弈中，帝皇面對(duì)的不是個(gè)人，而是同他一起構(gòu)成這威壓天下完整體系的理學(xué)傳承群體。

    這就可能存在一些變化。

    嗯，帝皇仍然要跟臣下博弈與平衡，聽(tīng)來(lái)有些憋屈？

    他憋屈個(gè)鳥(niǎo)蛋。