不過(guò)，平日里自己修行，進(jìn)一步穩(wěn)固和壯大神庭外景的過(guò)程中，同樣要付出更大努力。

    如果太宇之石可以連續(xù)對(duì)一個(gè)人起效，則雷俊當(dāng)前修行會(huì)更加順?biāo)臁?br/>
    但對(duì)修士而言，類似重寶，大多都只有一次促進(jìn)的機(jī)會(huì)。

    否則兩枚太宇之石雙管齊下，雷俊的雙重神庭外景，當(dāng)可更快達(dá)成進(jìn)一步變化。

    不過(guò)雷俊對(duì)此并不介意。

    這一枚太宇之石，已經(jīng)是莫大助力，將幫助自身節(jié)約修行時(shí)間，在未來(lái)提前修成八重天圓滿的境界。

    氣團(tuán)被雷俊徹底煉化入體，靈力接下來(lái)仍將源源不斷滋養(yǎng)雷俊的神庭外景。

    雷俊心平氣和，靜靜修行。

    四師伯姚遠(yuǎn)仍返回后山祖陵禁地不出并開(kāi)始閉關(guān)修行，而許元貞、唐曉棠當(dāng)前都不在山上。

    師父元墨白，當(dāng)前相當(dāng)一部分精力，用于同孫明景、于誠(chéng)、紀(jì)東泉等人一并研究煉丹煉藥賑災(zāi)之事。

    但有上官寧經(jīng)驗(yàn)老練從旁輔助，加上張靜真、楚昆、藺山幫忙分擔(dān)，平日里天師府中事務(wù)，雷俊反而可以放心抓大放小，更多作為決策者出現(xiàn)。

    當(dāng)然，有些事情是旁人無(wú)法替代的。

    例如，作為天師，開(kāi)壇講法，為全派上下弟子傳道解惑。

    昔年李清風(fēng)、唐曉棠在位時(shí)，皆如此。

    雷俊對(duì)此并不排斥，反而興趣盎然。

    一般而言，天師開(kāi)壇講法，皆是講解《正法真一大道經(jīng)》這部天師府修行根本道經(jīng)，重根本修行而輕符經(jīng)斗法之能。

    雷俊在講解《正法真一大道經(jīng)》之余，多添了一門(mén)課。