彭城國農都尉頒布的農政時令，猶如谷從天降，聞者趨之若鶩。

    “劉都尉‘稷子’之名，實至名歸啊。”楊青聞訊，不由感慨。

    雖然在眾吏中有名望，但楊青以梁國長史頒布的農政時令，棄之如敝帚者比比皆是。

    哪怕楊青有弘農楊氏數百年的傳承，農政時令都是根據梁國的具體實情編撰，都少有士民在意。

    對豪族而言：外來的官怎會比我等地方豪族更懂時令？

    對庶民而言：又在憋什么壞心思壞我耕田？

    士民對農政時令的反應，劉標習以為常。

    自劉備領徐州后，劉標大半的時間都在跟農耕打交到。

    左傳有云：國之大事，唯祀與戎。

    祭祀神靈，求的也只是一個五谷豐登、六畜興旺。

    劉標不祀鬼神，不信天意，唯求人定勝天。

    “如今士心離散，我有意助溫侯招賢納士，苦無良策。”

    “素聞弘農楊氏，世代研習《歐陽尚書》，崇德政、尚律法、信天命。”

    “楊長史出身弘農楊氏，定也精通謨、訓、誥、誓、命。”

    “可愿教我？”

    謨即謀略、訓即勸諫、誥即勉勵、誓即訓誡、命即命令，皆是尚書中對君臣士眾的責任義務訂立的規矩。

    又因不同時代不同人對《尚書》的注解，又有不同的理解，常會附加當前局勢下的社會人文。