你看我們打佛七的時候──有些人一念佛就開始哭泣了，你們覺得這樣好不好？對，不好！我們修行，你不能夠用感情在修行！當然剛開始第一次念佛的時候，啟動了你的善根，這個可以理解。但是：

    所有的修行都要跟正念相應，即便我們對佛陀的皈依，也是在一種智慧的正念力量當中。

    你老是哭泣，你容易產生悲魔；你為什么哭泣？你一定有所攀緣！這時候鬼神最喜歡你這種人，有機可趁啊！

    我問大家一個問題，考考大家的正見——

    有一個人要打佛七，他發愿我七天之內一定要見到阿彌陀佛，這個愿好不好？欸…對了，不好！為什么呢？對啊，你心向外攀緣。打佛七是求一心不亂，印光大師說：你要重視你的因地──你一心不亂了，佛陀自然現前，你一開始就攀緣要見佛，那就錯了！所以有人說我要見佛。印光大師說：你已經通身魔氣氛了。念佛不可以這樣！

    所有的修行──都不能先追求果報；反求諸己──你把你心的佛號念好，阿彌陀佛自然現前，我們講只問耕耘，不問收獲。你打佛七的時候，你一開始就想見佛，你已經非常危險了，你這個因地已經不真了，你的心想要攀緣──阿彌陀佛什么時候出來啊？這是不對的，這是非常危險！

    我們看這段文要知道——

    不要錯用心！所有的修行一定是向內安住的；你安住了，你不求功德，它也自然會出現。

    我要提醒大家一件事情——

    佛教的功德──沒有一個是求來的，都是修來的！

    修來的意思是說：你去修，你不要，它也會給你；你去求，你什么都沒有。我再提醒一次：修行的過程，沒有一個東西是求來的，是無所求。因為諸法因緣生，你的因緣具足了，它就出現了，你有什么好求的呢？——你因緣不具足…你求也沒用，你有的話…你不用求。

    這地方很重要：你不要向外攀緣，沒有一個人可以干擾你的；你要向外攀緣，那就跟鬼神感應道交了。所以說：成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。就是──內魔生起，外魔就進來了，你自己把門打開的。假設我們今天，沒有好好的去覺悟面對，那有什么過失呢？看下一段：

    己二、誡迷則成失

    假設我們用攀緣、迷惑的心，來面對五陰魔境，這個過失是非常嚴重：

    迷則成失

    【若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。】

    較量淺深