當(dāng)前大明江山不穩(wěn)，山河動(dòng)蕩的情況下，確實(shí)令理學(xué)綱常禮制對(duì)大明其他修行道統(tǒng)的克制和壓制沒(méi)有先前那般猛烈，乃是行事大好時(shí)機(jī)。

    但此時(shí)動(dòng)手，難免令如今大明四方各路大妖得益，方便它們肆虐大明河山。

    故而木淳陽(yáng)不會(huì)有所動(dòng)作。

    于大明人間，他仍然是個(gè)“已死之人”。

    接下來(lái)，他除了繼續(xù)暗中尋訪和培養(yǎng)有仙緣入道之人，便是趁機(jī)在大明人間之外的天地走走看看。

    大唐純陽(yáng)宮掌門蔣漁提出一個(gè)建議，引起木淳陽(yáng)深思。

    除了大明、大唐兩方人間外，當(dāng)前至少確定大漢人間和那方異族汗國(guó)人間中，仍然都有不少丹鼎派傳人。

    類似今日大明、大唐丹鼎派修士會(huì)面，未來(lái)或可更進(jìn)一步擴(kuò)展。

    甚至，不獨(dú)丹鼎一脈修行者。

    當(dāng)前時(shí)局大環(huán)境下，各方人間道門嫡傳，都可嘗試攜手共進(jìn)。

    木淳陽(yáng)猜測(cè)，這即便不是那位大唐天師的主意，也是蔣漁平日里受對(duì)方思路影響，方有此念。

    木淳陽(yáng)早已知道，不止大唐、大明兩支蜀山派傳承，連大唐純陽(yáng)宮一脈，同樣有領(lǐng)受大唐天師的符箓法詔。

    他門下真武觀一脈，要在大唐人間立足，雷俊倒沒(méi)有提出必須有類似的買路錢。

    但接下來(lái)奉對(duì)方為大唐道門之首，基本上是無(wú)疑問(wèn)的事。

    好在就木淳陽(yáng)當(dāng)前了解的情況，那位雷天師頗得清靜無(wú)為之真諦，少有發(fā)號(hào)施令的時(shí)候。

    木淳陽(yáng)對(duì)此并不介意，但想要各方人間各方道門傳承皆聯(lián)合起來(lái)，顯然也不是一時(shí)半會(huì)兒就能達(dá)成。

    他眼下同樣關(guān)心在大唐人間聽(tīng)到的另一番傳聞。