故而修為相近的修士，很難正常攻擊此境界的發(fā)愿一脈高僧，需要獨(dú)特的法術(shù)神通方才可以破解。

    至于九重天五層，稱為解脫智慧，修士證得真如自住，自身入空，不來不往不生不滅，得大解脫。

    于外在而言，最大的特點(diǎn)便是擁有一次解脫重生的復(fù)活機(jī)會(huì)。

    而發(fā)愿一脈九重天法身境界圓滿，慈悲五證具足，帶來的額外變化，便是化出離心為菩提心，從而在自己的法身之外，再得報(bào)身。

    從與外敵斗法的角度來說，報(bào)身幾乎等同第二身，并且在具備法身其他神妙的情況下，智慧積累，妄惑斷除，反過來可以辨明對(duì)手的空性真如。

    用雷俊來這個(gè)世界前玩游戲的說法，發(fā)愿一脈高僧到了這個(gè)境界，對(duì)手很難切實(shí)傷到他，但他如果攻擊對(duì)手，無需特意鉆研，便攻擊對(duì)方薄弱處、要害處。

    雷俊先前玉清周天法鏡洞觀四方，見過王歸元的孔雀大明王菩薩法身，眼下又見王歸元本人在真空瓶外，而寶瓶?jī)?nèi)還有大威天龍菩薩法身，故而猜測(cè)真空瓶?jī)?nèi)是王歸元的報(bào)身。

    隔著真空瓶，他第一眼看的不那么真切。

    一旁王歸元?jiǎng)t坦然道：“師弟謬贊了，我尚未修成解脫智慧之境。”

    他也不瞞雷俊，簡(jiǎn)單說道：“和其他佛門同道相比，我情況特殊，更多源自無間，正巧過去身和現(xiàn)在身又都是走發(fā)愿一脈路數(shù)，故而兩者之間存在一些別樣變化。”

    雷俊了然：“師兄是九重天四層，證悟空性，修成出離心的境界，身負(fù)無間雖然令你在壽數(shù)上少了許多牽絆，但日常修行，同樣受不小影響，拖了你后腿啊。”

    王歸元：“我是前車之鑒，師弟你多引以為戒。”

    雷俊再看大淵冥龜：“這妖龜背后站的是？”

    “歸墟。”

    王歸元：“我和真空瓶眼下聯(lián)手鎮(zhèn)壓他，隔斷他同歸墟的聯(lián)系，但我們切不可掉以輕心。”

    雷俊微微頷首。

    他想起當(dāng)初在故宋人間，歸墟降臨后的種種驚變。