地府。

    李臻跟著酆都來(lái)到了這個(gè)生死輪回之地，這里在上界的地位可比什么天庭，三教，西方都要重要的多。

    三教，西方，天庭都是代表著某一種規(guī)則，或者說(shuō)個(gè)人意義大過(guò)于對(duì)于天地的意義。

    而地府不然，地府乃是生死輪轉(zhuǎn)之地。

    沒(méi)了天庭上界還是上界，沒(méi)有了三清西方二圣，萬(wàn)物生靈也不會(huì)受到多大的影響。

    但是沒(méi)有了地府，那可是要出大亂子的。

    六道輪回，萬(wàn)物更替。

    光是這八個(gè)字就已經(jīng)可以說(shuō)明地府的重要性。

    路上李臻有一搭沒(méi)一搭的和酆都聊著。

    了解之后，他才發(fā)現(xiàn)自己想的太簡(jiǎn)單了。

    至于當(dāng)初想的天庭才是地府的主人，這個(gè)想法更是粗淺到了極致。

    與此同時(shí)，他也是更加的好奇這個(gè)地府的圣人了。

    對(duì)方得有多么的低調(diào)導(dǎo)致李臻上來(lái)之后都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一位的存在。

    而孫悟空，李臻還是高估了大圣爺在上界的地位。

    你要是問(wèn)大圣爺一些基礎(chǔ)知識(shí)，他能跟你說(shuō)的頭頭是道。

    但若是想知道點(diǎn)辛密。

    大圣爺可能不知道，但是他一定不會(huì)說(shuō)自己不知道，他可以現(xiàn)給你編，按照他的角度和他那本身就不大的腦袋來(lái)告訴一個(gè)完全就是放屁的瞎話(huà)！