聽(tīng)了許元貞的話(huà)，雷俊問(wèn)道：“調(diào)和陰陽(yáng)的靈物……本派應(yīng)該不少吧？”

    道家素來(lái)重陰陽(yáng)交泰，龍虎山天師府更是強(qiáng)調(diào)水火相濟(jì)，龍虎交匯。

    “確實(shí)不少，但你合用的就未必。”許元貞搖頭。

    元墨白則微笑解釋?zhuān)骸按蟮廊f(wàn)千，便是調(diào)和陰陽(yáng)之物，細(xì)微處也常有差別，你的火髓陽(yáng)魚(yú)本也特殊，因此心急不得，所以為師才講，要看機(jī)緣。”

    雷俊點(diǎn)頭：“謝師父和大師姐指點(diǎn)，我接下來(lái)先打聽(tīng)水髓陰魚(yú)和陰陽(yáng)靈物的下落。”

    元墨白：“當(dāng)初開(kāi)辟玄陽(yáng)洞天時(shí)，為師也有過(guò)一些考慮。

    水髓陰魚(yú)的話(huà)，本派掌握的洞天福地中難尋，要從別處想辦法。

    聽(tīng)聞過(guò)信江往北去，山間常有寒泉，那邊的消息可以留意下。”

    雷俊應(yīng)諾。

    接下來(lái)的日子，他靜心修行，外間縱有變化，也不分他心神。

    再經(jīng)過(guò)幾個(gè)月時(shí)間修行，雷俊內(nèi)視己身，道基壇場(chǎng)上除了八門(mén)六幕和最早的虛擬誦經(jīng)堂外，又成功多添兩堂。

    其一是煉度堂，其二是普度堂。

    這個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)中道家符箓派建壇場(chǎng)，煉度堂的作用是渡化亡魂生尸，主掌升遷幽冥，而普度堂則立六道四生，九州分野，設(shè)斛食壇場(chǎng)，養(yǎng)十類(lèi)孤魂滯魄。

    筑基修士修行，自己的道基壇場(chǎng)上建虛擬煉度堂，作用則是煉化性靈，強(qiáng)化神魂。

    而虛擬普度堂，則是蘊(yùn)養(yǎng)性靈。

    二者都開(kāi)始強(qiáng)調(diào)性靈神魂的修行培養(yǎng)。

    天師府傳承雖說(shuō)命功在先，但整體仍然是性命交修并重的路子。

    雷俊的道基壇場(chǎng)上建起虛擬煉度堂和虛擬普度堂，火髓陽(yáng)魚(yú)就不用再勉強(qiáng)養(yǎng)在虛擬誦經(jīng)堂里，叫這“魚(yú)”更自在，如魚(yú)得水。