相反，他教導卓抱節的方式，同元墨白當初教導他時一樣，走得是相當正統規整的路數。

    至少，當前卓抱節打根基期間如此。

    晚些時候，等卓抱節修行初有所成后，雷俊再由得對方更多自由發揮。

    他自己平時修行是一回事，教學理念則同師父元墨白路數相近。

    卓抱節的情況，相對特殊。

    早在他剛回山，由雷俊傳授度人經修行時，便在不斷打牢根基。

    再加上他本身天賦根底便極為厚實，所以雖然雷俊此刻教導他修行是走一步一個腳印穩扎穩打的正統路數，但卓抱節修行還是呈現出類似極少數儒家修士那般厚積薄發的態勢。

    剛得雷俊傳《正法真一大道經》第一卷并修行后不久，卓抱節就筑基成功。

    而在筑基之后，他修行仍然進步飛快。

    “本派講究性命雙修，命功先行，一重天、二重天時的修行皆以肉身氣血為主，華節在這方面的根基尤為雄厚，眼下境界提升突飛猛進，并不令人意外。”

    雷俊同許元貞、唐曉棠、元墨白坐在一起閑談之際，提起自家徒弟：“或者，可以說他如今本就已經有不止一重天甚至二重天的實力，但需要將之轉為本派正統修為。”

    其中不易之處，無需多言，卓抱節來龍虎山都已經超過十年。

    從時間上來說，還真不一定是賺了。

    但為了將來，當前付出，勢不可免。

    “從根骨資質來說，他恐怕超過圣體，但不好說是否達到仙體。”元墨白微笑點評自己的徒孫。

    雷俊：“涉及肉身命功方面，堪比仙體無疑，否則都對不起他這些年來胡吃海塞。”

    不同根骨體質之間，有時也會與修行的道統存在相性適宜與否的差別。

    不過似圣體、仙體這般，再差也能托住一定的下限。