金剛界整體這時仿佛盛開的蓮花，但花瓣重新向中央閉合，繼而整體沉入泥中，化作蓮子沉睡。

    恍惚間，已然呈現(xiàn)金剛轉(zhuǎn)胎藏之相。

    到得最后，不論毗摩舍、大日獅子座還是那枚善智慧尊者賜下的金剛杵，都在人間天地中消失不見蹤影。

    但引動四方天地靈氣風(fēng)起云涌的奧妙，愈演愈烈。

    起變化的地方，不止北方。

    在兩晉人間南方，蒼茫天地虛空間，同樣有佛光涌動。

    金色的佛光籠罩四方，如同在人間形成一片獨(dú)立的凈土天地。

    在這片天地間，佛唱禪音不絕，天花亂墜，寶樹流芳。

    凈土天地中心，有一尊佛門法身坐鎮(zhèn)，正是南晉小西天方丈寶能。

    寶能方丈身披袈裟，寶相莊嚴(yán)，默默閉目誦經(jīng)。

    他同樣是執(zhí)行者。

    這方凈土當(dāng)前真正的核心，在于寶能方丈身前，凈土中央豎立一根禪杖。

    源自娑婆普光尊者的禪杖。

    以此為中心，演化凈土天地，從另外一點(diǎn)，動蕩兩晉人間的天地靈氣，與北面的須彌佛門遙相呼應(yīng)。

    隨著時間推移，佛門凈土穩(wěn)固后，寶能方丈法身一旁，佛光開始凝聚出另一具身軀。

    九重天法身圓滿，悲心五證具足的發(fā)愿一脈高僧，可凝聚報(bào)身。

    寶能方丈的報(bào)身凝聚完成之后，上前從凈土中央拔出普光尊者的禪杖。

    伴隨這個動作，整方凈土天地，一并發(fā)生變化。