和他同行者，除同門(mén)師弟楚昆外，還有方岳和法明和尚，以及旁的部分中三天境界的修士。

    雷俊一行人離開(kāi)明州出海，一路踏浪而行。

    天理同人間相連的虛空門(mén)戶，距離陸上并不遙遠(yuǎn)，處于近海位置。

    雷俊等人很快抵達(dá)預(yù)定地點(diǎn)。

    因?yàn)橄嚓P(guān)祭禮主持者是唐朝九重天大儒楚修遠(yuǎn)，故而分散開(kāi)來(lái)各個(gè)支脈點(diǎn)位，亦采取儒家祭禮。

    雷俊他們這一路，由方岳負(fù)責(zé)。

    他很快便在海中，將祭禮布置起來(lái)。

    雷俊則在一旁靜靜看著，有文華才氣和浩然之氣交匯，凝聚為寶光沖天而起，直入云霄，下貫海底，引動(dòng)天地靈氣一同變化。

    不過(guò)，就在這時(shí)，他心中微動(dòng)，轉(zhuǎn)首看向另外一邊。

    遙遠(yuǎn)處，海天交接之際，隱約可見(jiàn)另一道縱天貫地的氣柱，同樣沖天而起，立于海面上。

    只是，那道氣柱，乃是黑色。

    不問(wèn)可知，天理修士同大唐修士針?shù)h相對(duì)，也在虛空門(mén)戶周圍的海域中，布下種種手段。

    黑色的氣柱同白色的光柱相距雖遠(yuǎn)，但遙遙呼應(yīng)。

    甚至，開(kāi)始彼此朝對(duì)方傾斜。

    雙方對(duì)抗的同時(shí)，氣機(jī)也相互牽引。

    雷俊環(huán)顧四周，雙瞳內(nèi)天通地徹法箓悄然流轉(zhuǎn)，隱約可見(jiàn)遠(yuǎn)方除了大唐修士立起的一道道寶光光柱，同時(shí)黑色的氣柱也不止一道，在多地立起。

    大唐儒家傳承同大明儒家理學(xué)，雖然有許多不同之處，同樣亦有不少相通之處。