但每次都令孟少杰有茅塞頓開之感。

    反應在實戰中，就是他不斷改善局面。

    確實已經有雛形了……雷俊連連點頭。

    史學尚未徹底從儒家經學中脫離，故而孟少杰當前出手，乍看上去仍是經學修士的路數：

    經義在心，一劍在手，浩然氣內外貫通化作劍氣，加持全身，攻防兼備，遠近皆可，包括感知能力在內，各方面表現相對平均，都有不俗發揮，基本沒有明顯短板。

    以往，孟少杰作為經學劍士，表現不能說差，但不出眾，相對平庸。

    因為他缺乏儒家經學修士最重要的能力之一，即對經義的領會與闡釋。

    如此一來，則浩然氣難聚。

    而現在，孟少杰仍然一劍在手，浩然氣流轉，遠比先前順暢凝練。

    只是內里樞機，其實已經同經學修士有所不同。

    而外在斗法方面，他也有異于一般經學修士的地方。

    雷俊旁觀，基本有數，當前大約可以分為三方面：

    首先是洞察，從細微中發掘真相，覺察隱秘。

    同天理那邊理學修士的理氣法門有異曲同工之妙，內里有別，作用近似。

    有這方面的神妙，能讓孟少杰更容易捕捉卓抱節的招式疏誤與規律習慣，從而加以應對甚至是破解。

    然后是發掘，既是揣摩文章字句間的細節奧秘，也能深入尋找挖掘對手。

    雷俊觀察，類似考古實地勘探。

    與外人斗法時的相關表現，較之以靜制動觀察對手已表現出來的信息，孟少杰這時能更主動反過來影響和擾動對手。