但大宋人間，或者孤鷹汗國那邊，則衍生發展出一脈全新的武道修行法門。

    這路修行法門，雖然也注重修士本人肉身氣血，但與武道煉體乃至武道兵擊相比，都大相徑庭，武者一身修為不再全部集中于自己一身。

    而是在修士本人磨礪積累體魄氣血的同時，再馴養駕馭靈獸。

    某種程度上，甚至可以說是煉化一頭靈獸甚至妖獸為己用，成為自己騎御的坐騎。

    便仿佛煉化一件法寶。

    自此雙方互相滋養氣血，御者更可借助靈獸之力，相互配合，從而習得種種神通法門。

    也正是因為如此，在儒家神射一脈之外，武者修行道路上，亦多出射御之道，雖然二者內里截然不同。

    似多達，便是借助青龍嘶風獸之力，從而獲得中短距離的神射之能，其名為龍牙箭。

    因為孤鷹汗國掌握了相對較大規模馴養青龍嘶風獸的密法，故而能批量培養擁有射御之能的武道騎御修士。

    他們內部習慣上稱之為游騎。

    雷俊饒有興趣看著這一幕。

    他當前眼力、悟性、修為皆遠超同儕，上下打量幾眼后，心中大致有數。

    和儒家神射相比，射速和中近距離殺傷，平均水平大致相同，但中遠距離可能有所不如。

    但騎乘青龍嘶風獸的多達，疾馳起來自身移動速度和靈活程度，比起儒家神射要高出太多。

    為了馴養駕馭靈獸，武道騎御修士并非全然力量集中于肉身，而是兼修神魂。

    故而如果論修士本身實力，則各方面皆遜色于煉體、兵擊兩脈武者。

    不過，武道騎御修士的戰斗力，同靈獸息息相關。

    以青龍嘶風獸為例，走游騎路線的多達，在青龍嘶風獸幫助下，不僅擁有不俗的遠程射御之能，同時近戰實力亦不俗，速度更是不遜色于同境界的大部分武道兵擊和煉體境界修士。