雷俊直接開(kāi)啟了娑婆通往五代十國(guó)人間的虛空門(mén)戶(hù)。

    遠(yuǎn)方，似有透明的階梯橫渡虛空，來(lái)到娑婆入口處。

    階梯上，一女一男先后而至。

    那女子衣飾繁復(fù)華貴，頭頂冠冕垂下面紗，遮掩其容顏。

    其周身上下有淡淡光輝流散，仿佛無(wú)數(shù)光塵灑落，透露其當(dāng)前行走于人間的不便，但也昭示其身份。

    已經(jīng)推開(kāi)仙門(mén)的巫王。

    就元墨白從孫力那邊得到的消息，其名皇甫琦。

    這個(gè)名字，雷俊師徒曾在師門(mén)古籍上看到過(guò)只言片語(yǔ)的記載。

    而現(xiàn)在古人重現(xiàn)今世。

    雷俊平靜以對(duì)。

    先前據(jù)孫力所言，這位靈山巫王相對(duì)而言少有主動(dòng)樹(shù)敵之舉。

    之所以一直同娑婆不睦，原因在于昔年靈山一寶，如今著落在娑婆。

    九天分立之初，多年以來(lái)，靈山都為巫門(mén)執(zhí)掌，但中途曾輾轉(zhuǎn)入佛門(mén)之手。

    之后巫門(mén)雖然奪回靈山，但靈山中一些寶物，自此流逝。

    靈山巫王皇甫琦正是因?yàn)榇_認(rèn)至寶鏘鳴琳瑯著落在娑婆，在普光尊者之手，故而一直想要奪回鏘鳴琳瑯，只是此前一直沒(méi)能成功。

    此番娑婆動(dòng)亂，巫王皇甫琦立時(shí)便找上門(mén)來(lái)。

    自然，孫力所言，可能片面。

    他對(duì)元墨白所言自是屬實(shí)，但他在靈山中雖位列十巫，面對(duì)巫王皇甫琦終究處于下位，對(duì)皇甫琦的了解可能存在偏差。