在鴻泥道君口中，李青云聽到一個(gè)耳熟的詞，歸墟！

    前世，歸墟一詞源自沖虛真人的《列子·湯問》中，為海中無底之谷，萬水的匯聚終歸處。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中也提到歸墟，為東海之外一道深不可測(cè)的溝壑。

    時(shí)墟母河中的歸墟之眼，鴻泥道君說可能是母河的終點(diǎn)，也可能是另一個(gè)偉岸層面的起點(diǎn)，所有的黑水、暗流及萬物都流入歸墟之眼，如果能躍入歸墟而不死，或能得到大超脫。

    他還提到，時(shí)墟母河為什么有這么多中高果位的道君，其中一部分人終身藏匿母河，不爭(zhēng)敕封，就是為求大超脫。

    母河傳說中，有兩大超脫的可能。

    一是在母河住得越久，“融入”越深，或越能得到“擺渡人”的青睞，十萬年一到，古老的擺渡人將從母河上游劃舟而出，只渡“有緣人”。

    二就是諸大母河霸主，都推測(cè)歸墟之眼，當(dāng)也是一個(gè)途徑。只是歸墟之眼實(shí)在太過恐怖，以前躍入此眼的道君，包括幾位第八果位級(jí)別的圣祖，都徹底消失，沒有再出現(xiàn)過。

    在母河中的眾道君看來，徹底消失，要么是隕落，自是沒有了任何痕跡；要么是已經(jīng)得到大超脫，升格之后，就像巨人不會(huì)再留意腳下的一只螻蟻，螻蟻也看不見高不見頂?shù)木奕恕?br/>
    李青云從鴻泥道君口中，比較全面地了解時(shí)墟母河，心中也是震撼不已。

    危祖大千無數(shù)歲月來，飛升的道君不知凡幾，古往今來多少驚才絕艷者，又豈會(huì)沒人如他李青云一般，意識(shí)到大千就是個(gè)“囚籠”，甚至揣測(cè)大千背后的大恐怖。

    漸漸地，危祖大千的道君就分為三類端坐祭廟的“吃皇糧”的，各種意外失去敕封的流浪之人，以及真正藏身母河果決斷去大千聯(lián)系的。

    時(shí)墟母河是諸般神秘未知的“大雜燴”之地，既有如孤暮道君那種時(shí)刻想著血食、奪回敕封的人，也有鴻泥道君這種一心斷絕大千聯(lián)系的真正“求道者”。

    求道，自是要求道途的前路。

    而危祖大千展現(xiàn)給道君們的前路，是隱晦莫測(cè)的，是恐怖未知的，沒有聽聞過任何一個(gè)圣祖，在走出第八果位后，還能“回顧”這方大千的。

    在鴻泥道君這等圣尊圣祖中，自是越發(fā)懷疑，第八果位萬法果后，道途已斷！

    修道之人，不懼生死，卻最怕無路。

    那游離危祖大千之外的時(shí)墟母河，便成為一代代圣尊圣祖?zhèn)兊淖詈笄蟮乐帯?br/>
    這里，每十萬年，的確是有“幸運(yùn)兒”，被神秘的擺渡人帶走，乘舟往母河上游盡頭而去。