若非那次須彌蓮華部主宗伽失陷歸墟內(nèi)，也不會(huì)有之后大明人間攻入須彌，引發(fā)連番巨變。

    那里，可能有一頭九重天之上的妖圣存世。

    同王歸元一起審了審大淵冥龜，雷俊若有所思：

    鯤鵬么？

    師兄弟二人交談期間，羅淵的震動(dòng)，正在漸漸消弭。

    因?yàn)橥鯕w元反過(guò)來(lái)借助羅淵之力，壓制躁動(dòng)的無(wú)間。

    此地畢竟是在羅淵內(nèi)部，無(wú)間乃外來(lái)者。

    沒(méi)了王歸元在暗中導(dǎo)引無(wú)間災(zāi)劫，占據(jù)主場(chǎng)的羅淵便開(kāi)始慢慢將無(wú)間的侵襲迫退。

    王歸元便反借羅淵之力，重新封閉無(wú)間。

    沒(méi)有無(wú)間作亂，羅淵本身的動(dòng)蕩，開(kāi)始漸漸消弭。

    六道地藏菩薩的光影，同樣在羅淵中就漸漸消失。

    但王歸元仍然維持白蓮圣主靜久和尚的外在形象不變。

    除此之外，在靜久和尚一側(cè)，額外出現(xiàn)天龍寺法清和尚的身姿。

    緊接著，法清和尚另一側(cè)又再出現(xiàn)王歸元的身姿。

    一方面羅淵正在漸漸趨于平靜。

    另一方面，有靜久和法清的護(hù)持。

    王歸元當(dāng)前修為雖然偏低，但亦可在羅淵中存身。

    雷俊見(jiàn)自家大師兄心意已決，且在當(dāng)前這個(gè)環(huán)境下更利于其修行，于是便也不多勸。