第136章慈母手中線

    一樣米養(yǎng)百樣人，一個娘拉扯大的孩子，同樣有著不同的性子。

    縱使是彪，它也有個中差別。

    這里面的事三言兩語無法評說，就像人常說事有黑白，人有善惡，可有些事偏偏就不那么清晰明了。

    關(guān)小虎叼來死掉的嬰孩回報關(guān)婆養(yǎng)育之恩，你不能說它錯了；關(guān)婆將反哺報恩的養(yǎng)子逐出家門，你也不能說她做對了。

    這些矛盾的事就像針線筐里揉亂的線團，理不清也道不明。

    徐青微微搖頭，不論過程如何，關(guān)小虎總歸是誤入歧途，做下了無可挽回的錯事。

    如今超度完關(guān)婆的尸身，度人經(jīng)也給出了相應(yīng)的尸體評價：地字上品。

    獎勵是一門女紅手藝，名為子母針法，還有一條哀杖，名為孝子棒。

    子母針法能使碎物重生，能讓破鏡重圓，這已經(jīng)不是俗世里單純的技法手藝，而是技近乎于道，藝通乎于神的天工技法。

    孝子棒則是一條由扶桑木制成的哀杖。

    山海經(jīng)有述，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。

    扶桑樹生長在湯谷，是連接神界人界和冥界的重要介質(zhì)，也有一說是神界，人間，冥界的連通大門。

    相傳上古時有大巫站在上面射日，將扶桑樹踩斷，人神冥三界自此便徹底分隔開來，難以互通。

    也因此，扶桑樹又被稱為通天種樹，或是通天母樹。

    為何稱為母樹，乃是因為湯谷原有十日所浴。其中九日居下枝，一日居上枝。

    扶桑樹視這十日就如同養(yǎng)子一般，當(dāng)十日隕落剩其一時，扶桑樹也就成了哀木。

    哀子傷，哀己亡，莫過于此。