庾于陵則大覺欽佩，心想舜帝和子貢的例子我怎么沒想到，這《書大傳》和《史記》我也是讀過的呀！看來還是讀得不熟啊！不行！得下功夫苦讀才是！

    庾黔婁見場面隱隱有失控的苗頭，趕緊眼神詢問父親，是否要出面制止爭執。

    庾易則輕輕搖了搖頭，示意他不要插手。

    柳憕冷笑道：“文過飾非，言辯而偽。冀以聾瞽人之耳目，顛倒黑白，實在是不入流的做法。王揚，你若直承已過，我反而高看你一眼。強詞奪理，遂墮下品！”

    他坐正身體，收斂笑容，嚴肅說道：

    “舜帝起于民間，耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。雖為邀利，然當此之時，尚非士大夫也，故不可責之。子貢本上智之才，卻分心于功利機巧，由是不及顏回，不能得大道！所以說‘夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也’。嗜欲深者，其天機淺！你連這個道理都不明白，居然還厚著臉皮和圣王賢達相提并論？何其可笑！”

    眾人聞此，臉色皆變。

    這番話不僅攻擊性強，侮辱性大，立論還極穩！可謂字字用經典，句句是道理，將王揚舉的兩個例子一舉推翻！一句‘嗜欲深者，其天機淺’已讓人不能駁，再來一句‘相提并論’直接封死王揚后路，簡直讓人辯無可辯，說無可說！

    顏幼成不禁想如果自已是王揚，那真是得面紅耳赤，不能出一言以對了。

    庾黔婁心道，上次王揚論南北形勢，說得柳憕啞口無言，這次恐怕要顛倒過來了。

    庾于陵則聽得心驚肉跳，很是擔心王揚下不了臺，失了顏面。先圣于利義之辨早有定論，柳憕占著圣賢道義，居高臨下，勢大難擋啊！

    謝星涵雖不信王揚會被駁倒，但眉間亦現擔憂之色，手指微握。

    王揚也不生氣，微微笑道：

    “瞽者不能享文章之觀，聾者不能聽鐘鼓之聲。豈唯耳目有聾盲哉？知亦有之！唐虞之世，風俗淳樸。上如標枝，無臨下之心；下如野鹿，無卑縮之態。尊若堯舜，不過夏日葛衣，冬日鹿裘，茅茨不翦，采椽不刮，貴庶之別，豈如今日哉？

    于時沒有士，也沒有大夫，你所津津樂道之‘士大夫’，上推春秋之初，亦非如何高貴之身份。《左傳》言：‘士有隸子弟’，即是以自已子弟為仆隸。故杜預注云：‘士卑，自以其子弟為仆隸也。’《曲禮》言：‘問士之子：長，曰能典謁矣；幼，曰未能典謁也。’亦是為隸之證！《說文》謂：‘士者，事也。’幼則為隸，長則任事，何高貴之有？

    你以士大夫擬于舜，意其未成士大夫前可求利，成于士大夫則不可，此可謂擂鼓兩通，不（撲）通、不（撲）通——”王揚蹙著眉，拖著長音，有如吟讀戲詞。

    座中包括庾易、顏幼成在內，聽到此處都忍不住發笑，柳憕則面如豬肝色。

    王揚話鋒一轉，聲調恢復正常：“但這是你學問不到，我不怪你。可你說子貢分心商賈故不能及顏回，不能得大道。這就屬于事理不明了。譬如我說你柳憕氣量不如我大，所以學問不如我高——”