王揚聽柳憕上來說得這兩段話，心中已有了幾分估量，“我知道了，柳大人有什么話，不妨直說。”

“好。我想以一個兄長的身份，請公子給我講一下，當時發生了什么。”

“柳大人沒看到案卷？我在案卷里的陳述，都是真的。”柳惔既知道柳憕設計的事，那肯定是看了案卷的。

柳惔盯著王揚的眼睛：“我不信案卷，我信你。”

王揚意識到這是一個契機。

此時他有三種選擇，一是虛與委蛇，二是全部說出，三是只說對自己有利的部分。

就當下情形來說，無論做哪一個選擇，都有可能導致截然不同的后果。

孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

以者，用也。“所以”，即“所用”，指用以行事的方法；由是緣由。“所由”就是如此行事的原因；“所安”是心性喜好。“廋”譯為隱藏。

孔子講的是看人之法。

看人要看他做事的方法，看他那樣做的原因，再看他心性安于什么，不安于什么，那這個人就藏不住了。所謂“人焉廋哉”是也。

王揚察其人，觀其色，斷其心，再結合柳惔的為人、性格、目的與這件事后續發展的預期，包括柳憕歸來的可能性，王揚選擇了第二種，即全部說出。也叫坦白。

但坦白也是有講究的，有時同樣一件事，措辭不同，側重不同，甚至順序不同，都可能給聽者造成天差地別的兩種感受。

所以王揚首先說道：“柳憕向蠻人說了我的絲綢生意，說了我瑯琊王氏的身份，要蠻人把我留下來換絲綢。這件事，我沒有寫上去。”

柳惔動容，倒不是因為柳憕害王揚，這點他不奇怪，再說王揚也不是等著人害而不反擊的善茬兒，并且從結果上看，王揚安然返回，而阿弟卻被蠻人帶走，說件事完全和王揚無關，他不信。他倒很想看看，王揚會不會承認。

另外，盡管他相信弟弟沒有與蠻族勾結，但此間細節一旦傳出，弟弟必被物議所非，甚至可能被追究責任，王揚隱住這點沒說，也算給弟弟留了一個體面。現在田奇死了，混進樂府的那個仆人也死在林中，應該同樣是被蠻人所殺，但此案中尚有一個樂家管事，不知道他會不會牽連到弟弟。

柳惔嘴唇微顫，似乎想要說點什么，王揚續道：“柳憕說了自己是國公之子，我也順水推舟，坐實了他的身份。他一邊說，我一邊拱火，所以他被蠻人帶走，也有我的責任。”

柳惔沒想到王揚如此坦率！