院中蒼石棋臺前，一個俊美異常的白衣公子正獨坐自弈，見到王揖入院，手執(zhí)折扇站起，壓著聲音拱手道：“王世叔遠(yuǎn)來辛苦。”

    王揖愕然。

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    注：①見面問禮口念阿彌陀佛是凈土宗修行的方式之一，來源于凈土信仰和阿彌陀信仰的融合，因為簡單易行所以廣泛傳開，和王弼注易，掃象不言，專談玄理故而大興于世是一個道理。南齊時已有凈土信仰，也有阿彌陀信仰，且記載念誦佛號修行方式的佛經(jīng)如《般若三昧經(jīng)》《阿彌陀佛經(jīng)》等早已傳入且有了譯本，但系統(tǒng)的宗派化尚未開始，亦無口誦阿彌陀佛的問候習(xí)慣。

    ②《高僧傳·神異下》：“釋僧慧（也就是王揖口中“慧禪師”），姓劉，不知何許人。在荊州數(shù)十年。南陽劉虬立陟屺寺，請以居之......齊永明中，文惠要下京。”

    文惠就是現(xiàn)在的太子，“要”通“邀”，下京就是去京都，因為荊州在建康上游，所以南朝時從荊赴京常用下字。