甘靜泉很好奇，他聽說了宗里有程義符這么一號人物后就起了興趣，后來西昆侖剿魔，門下嫡傳蕭妙語回來后對這個程義符推崇備至，更引起了他的興趣。

    他從蕭妙語那拿過程心瞻畫的符來看，符的品階不算高，但符畫的筆觸和其中的神意卻是極妙的。

    程心瞻如實作答，

    “弟子是以《符道初解》入門的。”

    甘靜泉點點頭，這不意外，天下符道修士泰半都是以這本初解入門的，這在三清山書庫里都屬于是免費借閱的書。

    “然后呢？誰教你的符箓之道？”

    他又問。

    程心瞻則是回答說，“倒也沒人教，就是投劍山的靜思長老曾給我一本符書，對我幫助很大。通過這兩本書，弟子了解了符箓繪制的要素和要義后，便自己琢磨著畫，一開始也難有所體悟，后來發現符道跟咒術以及字畫是可以互相借鑒的，符箓之道這才有了進益。”

    說到這，程心瞻發現筏上的同門們都在聽，尤其是摩崖山的，于是他便展開講了講，

    “弟子想，念咒時咒音的輕重、緩急、抑揚頓挫和繪符時落筆的輕重、緩急、轉折撇捺都是異曲同工，都只是道韻和法意的不同表現而已。

    “后來弟子為學法又接觸了不同的字體，有云隸、雷篆、風草、龍章這些，弟子發現其實這些字都是符，同一個字，用不同的字體，呈現出的法意也不同，于是弟子后來又自學了鳳紋、鬼書、蝌蚪文、鳥文、蟲魚文這些。

    “畫不同的符，用不同的字體，初用時，增益或許不是很大，但用習慣了后，筆隨意走，不拘泥哪一種，落筆不隸不篆，到有一天忽然就發現，增益也不容小覷了。

    “另外還有一點就是觀想，多多觀想神像圖，心中有神，落筆時自然如有神助。我有一個自己琢磨出來的方法說與大家聽一聽，只是一家之言，自我感覺有用。因為許多神靈都很久遠了，只是觀想法圖還難以領會真意，我自己有時候會搜集一些傳說故事，或許是真的，或許是后人牽強附會，我會根據這些故事為神靈做傳，寫著寫著，想著想著，心里這份神意自然就強了。

    “還有一個是觀想自然真形，就比如說山岳，自然真形是擺在那里的，但是觀想時就不用觀想整個景致，把最能代表這個山岳的線條剝離出來，比方說陰陽昏曉分界線，比方說山勢起伏變化之線，比方說還有與山線關聯在一起的云線和水線，有時候要遠望，有時候又要近觀，有了這些線條，就可以融進符里了，神意也有了依托。”

    程心瞻說完，筏上靜悄悄的。

    “一家之言，一家之言而已。”

    他補充了一句。