遷移百姓，這四個字從來都是說起來簡單，可是真到了實際上的遷移工作當(dāng)中，遷移百姓卻能令很多官老爺們頭疼的想死。

    比如最簡單的衣食住行這四個字，遷移百姓的過程當(dāng)中就牽扯到了食、住、行三個。

    如果挑選的時機不對，遷移的距離又遠(yuǎn)了些，這四個字就會全部牽扯進(jìn)去。

    舉個最簡單的例子。

    假如十月份的時候從山東往東北遷移——山東過冬的衣物能不能抗得住東北的嚴(yán)寒？百姓一路上吃什么？晚上的時候住在哪里避寒？一天要走多少路？

    這還僅僅只是遷移過程中所面臨的問題，不解決掉這四個問題，所謂的遷移百姓就是個笑話。

    可是，即便解決了這四個問題，遷移百姓也依然要面對極大的困難。

    還是衣、食、住、行四個字，只不過變成了食、住。

    畢竟百姓們在能夠活下去的時候是不會考慮遷移的，只要是考慮遷移的，就說明百姓快要活不下去了，所以那些主動遷移的百姓就不可能有太多的糧食。

    那么問題來了：百姓到達(dá)遷移的目的地之后要吃什么？

    即便百姓在遷移的時候攜帶了糧食，可是在到達(dá)目的地之后，剩下的糧食是否還能支撐到來年秋收？

    這還是建立在遷移過程中沒有發(fā)生任何意外和危險，百姓能夠在遷移到目的地之后馬上就能分到土地，分完地馬上就能耕種的前提條件下。

    住也是一樣。

    不遷移，百姓哪怕是有個茅草屋也能勉強住下去，可是遷移到目的地之后，百姓的手里是否還有錢買房子？

    如果沒錢買房子，那有足夠的時間讓他們搭建房屋嗎？

    正是因為這些亂七八糟的因素疊加在一起，所以中原堂口的百姓們在不到萬不得已的時候，根本就不會愿意遷移。

    這也是為什么朱重八朱皇帝和大明常務(wù)副皇帝朱標(biāo)同學(xué)在明知山東人煙稀少，而山西丁口數(shù)量又太多的情況下，還是沒有直接從山西往山東遷移百姓的原因。

    而對于地方官府的官老爺們而言，他們其實也不太愿意接收外來的移民，畢竟接收遷移過來的百姓就意味著要替他們考慮衣食住行，同樣還要考慮到移民與本地百姓之間的關(guān)系。