大明朝的各種野史那是相當之狂野。

    像朱重八燒鵝殺徐達、炮打慶功樓，像朱老四誅方孝孺十族、活剮三千宮女，像朱瞻基喜歡玩蛐蛐，像朱厚照調戲李鳳姐然后民間訪嘉靖，嘉靖金棺葬貓寫祭文，這些亂七八糟的玩意兒全部出自于大明的野史。

    比如朱老四誅方孝孺十族，這事兒最早記載于和唐伯虎齊名的江南四大才子之祝枝山編修的《枝山野記》卷二。

    “文皇既即位，問廣孝誰可草詔。廣孝以方對，遂召之。數往返，方竟不行，乃強持之入，方被斬衰行哭。既至，令視草，大號詈，不從。強使搦管，擲去，語益厲，曰：不過夷我九族耳！上怒曰：‘吾夷爾十族！’左右問何一族，上曰：朋友亦族也。于是盡其九族之命，而大搜天下為方友者殺之。”

    再比如嘉靖金棺葬貓寫祭文，這事兒出自于萬歷六年出生的沈德符所修撰的《萬歷野獲編》。

    “有獅貓死，上痛惜之，為制金棺葬之萬壽山之麓，又命在直諸老為文，薦度超升。俱以題窘不能發揮，惟禮侍學士袁煒文中有“化獅成龍“等語，最愜圣意。”

    大明的野史，主打的就是一個狂野，基本上除了野就只剩下屎了。

    更加氣人的是，這些讀書人在元朝時期并沒有那么狂野，在后來的螨清時期也同樣沒有那么狂野，唯有在大明朝的時候，那真的是狂野到無以復加。

    比如說現在，市井里已經開始流傳起“寧陽知縣楊某手眼通天，肆意欺凌百姓，不僅兗州知府暗中包庇，就連京城刑部也不敢過問，百姓逼得自戕于刑部大門”的話本。

    不是謠言，是話本，是正兒八經有人撰寫然后有人印刷再然后有人買賣的話本。

    甚至連秦淮河上的畫舫中也開始傳唱根據話本改編而來的唱詞。

    朱重八朱皇帝臉色陰沉似水，將話本往桌子上一扔，氣咻咻的罵道：“這些個混賬東西有膽子在應天府傳唱，怎么就不敢去寧陽縣傳唱？一個個的就欺負咱脾氣好是吧！”

    馬皇后笑著撿著話本看了看了，隨后便遞到了朱標的手里，又笑著對朱重八朱皇帝說道：“他們啊，不過是一群藏頭露尾的無膽鼠輩，上不得臺面的。”

    朱皇帝哼了一聲，正打算跟馬皇后辯駁幾句，馬皇后卻搶先說道：“你要想解決這事兒，其實也不難。”

    聽到馬皇后這樣說，朱皇帝頓時眼前一亮，問道：“咋解決？”

    馬皇后笑著說道：“所謂解鈴還需系鈴人——此事因寧陽縣而起，自然就該由寧陽縣而止，若寧陽縣實在是無法解決問題，再按照你的想法來也不遲。”

    朱皇帝撇了撇嘴，冷哼一聲道：“寧陽縣？如此大的一場風波，他原本就已經處于風口浪尖，此時無論他怎么站出來解釋，陳二都已經自戕在刑部大門，這天下人是信他空口白牙還是信陳二的狗命？”

    “更何況，”朱重八朱皇帝微微皺眉，說道：“陳二前腳自戕，后腳就有人在推波助瀾，就算吳祖德跟那楊少峰發現事情不對，想要拿陳二的九族來做法，怕也是為時已晚。”