而且，蒼離氏做為第一任人皇，對應(yīng)三才之天位，應(yīng)為人族天皇，這一說法廣為流傳。

    莽荒大地之上，岳鑒氏踏遍山河社稷，對于這片廣袤無垠的大地有了新的任職，原本空白一片的青圭上面逐漸顯現(xiàn)出一幅幅圖案，那些都是他曾經(jīng)走過的地方，更是人族棲息之地。

    遠古道紀末年，即將邁入新的道紀時，天地間的量劫煞氣已經(jīng)全部消除。

    萬族在恢復(fù)生機，人族在大肆擴張，天道五圣的道統(tǒng)、地仙道統(tǒng)、碧游道統(tǒng)都在扎根。

    人教弟子僅有玄都，精通內(nèi)外丹道，得傳極品先天靈寶八卦紫金爐，修習(xí)金丹大道的人族皆奉其之令，又有坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋，于首陽山八景宮紫光殿內(nèi)說無極至真妙法，聲名遠揚。

    闡教以燃燈為副教主，南極仙翁為記名大弟子，更有十二金仙：廣成子、赤精子、清虛、太乙、玉鼎、靈寶、黃龍、普賢、慈航、懼留孫、道行、文殊，皆為太乙金仙，于東昆侖玉虛宮清修。

    女媧門下只有金鳳一名侍女，但卻有許多古妖、大妖投于鳳棲山，隱隱有尊其為妖皇之勢。

    西方教擴張最為迅猛，接引、準提以圣人分身行走洪荒大地，度化有緣生靈，更是親自前往阿修羅界，同冥河相商，以阿修羅為第八部眾，立下西方教八部護法部眾，又名八部眾，聲勢浩大。

    西方妙法廣為流傳，西海、南陸、南海都有所傳播，金身舍利子已經(jīng)成為了許多求靈寶不得的窘迫生靈的救命稻草，因果相系，未來他們將拜入佛門，償還這一份因果。

    鴻鈞仙道除了玄門五圣之外，還有仙界入口置于紫府洲，十洲三島曾為仙庭所屬，仙族聚居。

    以福祿壽三仙翁所傳法門為準，竟滋生出了散仙道統(tǒng)，奉玄門為正宗，于海外盛行，散仙者，逍遙自在，無拘無束，只求長生，深受許多孤家寡人的生靈所鐘。

    通天仙道落子更早，隨著無當在驪山、趙公明在羅浮山、金靈在太白山展現(xiàn)出來的無雙戰(zhàn)力，仙帝誅大羅，吸引了無數(shù)生靈拜入碧游門下，掀起一場波瀾。

    不僅如此，蓬萊、方丈、瀛州三仙島由云霄、瓊霄、碧霄三姐妹入駐，且還有九龍島四圣、十天君、羅宣、呂岳、菡芝仙、石磯一眾外門弟子入駐，聲勢愈發(fā)浩大，東海皆為碧游道統(tǒng)。

    通天道君時而前往九霄、九天論道，時而于混沌一行，縹緲無蹤，已經(jīng)成為了一個神話。

    地仙之祖鎮(zhèn)元子肩負神道帝君之位，雖高居碧霄天，萬壽山五莊觀卻人聲鼎沸，地仙道統(tǒng)滋生出了無數(shù)山神、土地，受神道符詔，為仙、神雙修。

    泰山之巔，極品先天靈寶鬼王殿屹立在慮空中，無邊鬼氣籠罩著這座太古山岳。

    十六個小地獄層層相套，已經(jīng)很空虛了，內(nèi)中看押的怨煞之鬼全部送入陰山，交給了閻王。