人只要活著，還在呼吸，體內(nèi)的肌肉、骨骼，乃至于渾身上下的每一個(gè)細(xì)胞，都在消耗著能量。而能量的來源，自然是食物中的糖分，以及各種營(yíng)養(yǎng)。

而如今的陸誠(chéng)，卻是可以最大限度的減少人體消耗，甚至精確到人體最細(xì)微的組織。

表面上看，這似乎只是一種挨餓的技能。

但實(shí)際上，能夠?qū)θ梭w的掌控做到這種程度，反過來也就意味著陸誠(chéng)隨時(shí)可以爆發(fā)出全身所有的能量，匯聚在一招恐怖的攻擊之中，體力，耐力，自愈能力，都已經(jīng)可以說是非人了。

而且，陸誠(chéng)在閉關(guān)期間，也并非只是不吃不喝的辟谷，同時(shí)也在深入研究從巴立明那里得來的各門各派的武學(xué)典籍。

無論是少林、武當(dāng)，還是八卦、形意、太極，這些門派都有一些不傳之秘，其中蘊(yùn)含著歷代前輩對(duì)武道巔峰的探索，對(duì)生命本質(zhì)蛻變的追求和猜想。

當(dāng)然，這些典籍之中也不可避免的存在了一些錯(cuò)漏，畢竟那些書寫整理典籍的前輩們，也沒幾個(gè)能夠真正達(dá)到陸誠(chéng)現(xiàn)在的境界，更不可能像陸誠(chéng)這樣擁有著超過千年的經(jīng)歷與知識(shí)儲(chǔ)備。

七天時(shí)間，陸誠(chéng)的肉身雖然維持著最低標(biāo)準(zhǔn)的消耗，但他的思維卻是異常活躍，甚至有種靈魂出竅，探索宇宙奧妙的感覺。

尤其是讀到一些道家的煉丹典籍之時(shí)，陸誠(chéng)大有感觸。像葛洪這樣的煉丹大師所著的抱樸子，其中蘊(yùn)含的道理竟然與抱丹坐胯有異曲同工之妙。

陸誠(chéng)猜測(cè)，那葛洪或許也是未達(dá)到抱丹境界的高手，又或者是心靈境界已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)極高的水平，否則絕對(duì)寫不出這樣的典籍。

而道家的《清靜經(jīng)》之中，也闡明了一些通過冥想、內(nèi)觀等方法，達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一，內(nèi)外宇宙一一對(duì)應(yīng)的原理。正好與“天人合一”中的道理相同。

越是研究這些東西，陸誠(chéng)越是驚訝于古人的智慧。

華夏的哲學(xué)，似乎在長(zhǎng)生這條路上走了很遠(yuǎn)，雖然最終不知道到底有沒有成功，但一些猜想的確是很具有可行性。

當(dāng)陸誠(chéng)結(jié)束這次閉關(guān)，走出來之時(shí)，他整個(gè)人的精神似乎都達(dá)到了一種超脫。

之后，陸誠(chéng)立刻讓人準(zhǔn)備好紙筆和錄音錄像設(shè)備，提筆便在紙上開始書寫起一篇經(jīng)文，正是道家《黃庭經(jīng)》中的內(nèi)景經(jīng)第一篇，上清章。

“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君。閑居蕊珠作七言，散化五形變?nèi)f神……”

陸誠(chéng)一邊書寫，一邊朗誦，口中讀出來的語(yǔ)言卻并非是標(biāo)準(zhǔn)的普通話，而是一種相對(duì)獨(dú)特的口音。

一旁幫忙錄音錄像的黃語(yǔ)青和謝莉還是第一次聽到這種口音，明明是一種很奇怪，從來沒有聽過的口音，但兩人偏偏不自覺的聽得入了迷，甚至在聽著的過程中，體內(nèi)的筋骨氣血忍不住發(fā)出輕微的震動(dòng)，竟然與平時(shí)修煉虎豹雷音時(shí)感覺相似，只是修煉的效果更加平緩，有一種道家的中正平和之感。