其實神格面具跟出馬弟子有一些相似。

    不過不同的是，人家出馬弟子雖然是借用仙家的力量，但是人家是有根基的，最起碼仙家是真實存在的。

    誰說不是自己的根基就不算根基了。

    只要仙家不死，那出馬弟子的力量來源就不會斷絕。

    甚至過分點來說，死后的鬼魂也能成為出馬弟子的仙家，清風和碑王就是這么來的。

    比如老張身上的那些比壑忍的靈魂。

    所以說到底，人家的力量來源是有跡可循的。

    但是換到神格面具這里，情況就截然相反了。

    神格面具所有的力量都來源于信仰之力，這東西雖然真實存在但是卻虛無縹緲。

    甚至就算是同一個神明，所代表的信仰也完全不同。

    對于這個事情陳卓是有著親身體會的。

    在正常扮演二郎神的時候，那就是正常的金袍金甲形象的司法天神。

    到了蜀中地界，這個二郎神信仰的發源地，二郎神的能力就偏向于水神的能力。

    而在東北面對小鬼子的時候，展現出來的就是渾身血色的護國靈應神。

    這還只是一個神明，就有諸多不同的變化，要是放大到這世間的所有信仰，那就更不知道有多龐雜了。

    陳卓雖然有能力通過五帝錢來篩選信仰之力，從而保證自己調用信仰之力的純度。

    但是這一看就不是長久之計。

    本就是竊用外力的手段，還要靠著外物的輔助，這玩意怎么看也不像是一條正道吧。