不是周圣的腦回路太奇葩，而是陳卓身上出現(xiàn)的情況實(shí)在是太過于奇怪。

    正常的修行人士，講究的是性命雙修。

    那些玄門中人一個(gè)個(gè)的都將靈魂和肉體錘煉的高度統(tǒng)一，完全不會(huì)出現(xiàn)陳卓這種，靈魂是靈魂、身體是身體的景象。

    就連全真的錘煉靈魂的出陽神境界，也只是為了更好的鍛煉靈魂，肉身與靈魂的聯(lián)系也沒真的斷開。

    所以就只有一個(gè)解釋了。

    能夠被定住的身體是屬于這世界的，而定不住的靈魂則完全不應(yīng)該存在于這世間。

    他很容易的就想到了，那些傳聞中的奪舍之法。

    關(guān)鍵正好陳卓用出來的神格面具的手段還跟他這個(gè)猜測(cè)對(duì)上了。

    神格面具借用信仰之力的時(shí)候，本來就是對(duì)于靈魂的一種沖擊。

    稍微有點(diǎn)見識(shí)的人都會(huì)想辦法來錘煉自己的靈魂來避免遭受信仰的侵蝕。

    而修行過神格面具的人又有多少，說不定就保不齊就有錘煉靈魂的人，研究出什么奪舍類的法門。

    當(dāng)然主要還是周圣他見得比較多，當(dāng)年八奇技之中有一技名為拘靈遣將。

    雖然他沒親眼見過風(fēng)天養(yǎng)用這一招，但是當(dāng)年王子仲自愿成為風(fēng)星潼的靈的事情，他還是知道的。

    畢竟王子仲也能說得上是自家妹夫，有余力的時(shí)候稍微關(guān)注一下也是正常的。

    所以他是知道，這世間本就存在讓將死之人的靈魂單獨(dú)存在的手段。

    既然靈魂都能單獨(dú)存在了，那想來奪舍也不是什么太大的問題。

    所以見到陳卓一臉茫然的樣子，周圣更加確信了自己的猜測(cè)，這人一定是像自己所想的那樣。

    不知道多少年前將死的老東西，將自己的靈魂單獨(dú)抽離出來想辦法奪舍后世的倒霉蛋。