四輪車，諸葛亮的四輪車？

    原來古代早就有輪椅了啊！

    那是不是可以帶著鐵柱飆車了？

    還是算了，別讓他傷上加傷。

    “小子知道了。”

    陳昭想了想，接著問道：“孫神醫(yī)，康濟(jì)堂的那些年輕人學(xué)得怎么樣了，可有懈怠？”

    或許是五代十國持續(xù)了七十二年“視人命如草芥”的日子，在終結(jié)亂世的宋代，鮮血澆灌出了嬌嫩的花兒。

    “救人”成了高尚的代名詞。

    為官，治理一方百姓，使其安居樂業(yè)，是救人。

    為醫(yī)，行走于山川大地，革除人體弊病，也是救人。

    在宋代，醫(yī)者的地位得到大大提高。

    朝廷設(shè)立太醫(yī)局管理醫(yī)學(xué)教育，注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，醫(yī)學(xué)考試與科舉同時(shí)進(jìn)行，“也就是說醫(yī)學(xué)考試過關(guān)者也可授官。

    最廣為流傳的是說出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，曾去神祠求簽祈禱許愿，若不成良相，那便成良醫(yī)。

    有人問他“愿為良醫(yī)”的理由，范仲淹感慨道：“夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)……”

    在他內(nèi)心中，為政與行醫(yī)殊途同歸，皆以救世濟(jì)民為職責(zé)所在，同為“大丈夫”之學(xué)，這是與孔孟經(jīng)世致用之道相一致的。

    有志者事竟成，最終范仲淹得償所愿成為一代名相，但他同樣精通醫(yī)理。

    范仲淹熟讀《素問》。，琦牙痛時(shí)，他建議用硫黃沫或搜風(fēng)藥，尹洙想清暑熱，他以“花蛇散”施之。