“從西游世界···就當(dāng)那是一個(gè)世界。從世界內(nèi)部本身改變，應(yīng)該是不行的。在那里，我只是玄奘法師筆下的一個(gè)人物，那么真正的想要改變，就必須自己親自執(zhí)筆，作為作者去參與世界的創(chuàng)造···只是我該怎么進(jìn)行？”

如何參與西游世界的編纂，才是真正關(guān)鍵的。

雖然從來都是由他在執(zhí)筆，但是楚河從不知道這個(gè)過程是怎么進(jìn)行的。

他聽到的始終都是大唐西域記，而等他從西游世界出來的時(shí)候，筆下卻已經(jīng)有了兩份決然不同的稿子。

還是在閣樓之上，楚河偷偷的在書架之上，擺放了幾臺錄像機(jī)。

這種來自于科學(xué)的造物，運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)不會(huì)有一絲一毫的靈氣波動(dòng)，或許玄奘法師只會(huì)將它們當(dāng)做一些比較特殊的擺設(shè)也說不定。

當(dāng)然這取決于玄奘法師的真實(shí)境界。

對于玄奘法師境界為何，楚河有些拿捏不準(zhǔn)，總感覺他好像很強(qiáng)，強(qiáng)的沒邊。又好像很弱，只是一個(gè)空殼。

假設(shè)···大膽的假設(shè)玄奘法師是大羅金仙，那他應(yīng)該就能洞悉很多事情。楚河的這些小動(dòng)作，也就自然全都瞞不住。

程咬金的威脅還是有些用處的。

這一次不過間隔了兩天，玄奘法師便開啟了第四次口述《大唐西域記》，當(dāng)然對于楚河來說，這也是又一次西游世界的開啟。

續(xù)接上次。

楚河化身的猴王，方從南贍部洲出海，前往西牛賀洲，尋仙訪道。

也就是抵達(dá)方寸山，進(jìn)入斜月三星洞的前夕。

按照現(xiàn)實(shí)中，楚河得出的結(jié)論，靈臺方寸山河斜月三星洞，是精神和心靈的高度統(tǒng)一。

但是眼下，它們卻又都是具象化出來的，并非是猴王的精神、心靈體現(xiàn)。

“這是不是說，所謂的靈臺方寸山，斜月三星洞，是別的人···或許是菩提老祖的心念所化？而菩提老祖又是誰？玄奘法師么？”漂洋過海來到西牛賀洲，登岸遍訪多時(shí)，楚河終于一座高山，秀麗非凡、林麓幽深。

“這山，好生眼熟！”環(huán)顧四周，化身猴王的楚河，攀爬上巨木之巔，眺望四周。