“這些虔誠的信徒罪犯，不論出于什么原因，大概率都會歸結到一個觀念上。”眼見霍恩抬起頭，阿爾芒停止了轉動墨水瓶的動作。

    “什么觀念？”

    阿爾芒說：“那就是‘彌賽拉教會都做這種事了，那說明教義都是假的，那些叫我們不要爭搶，不要殺人，不要偷竊的說法全都是假的，我們不需要去遵從’。

    換句話說，就是信仰崩塌后的自暴自棄，沒有了彌賽拉的約束，他們要把曾經想做不敢做的事情全部發泄出來。”

    這其實是霍恩在貞德堡的訴苦會和路過野蛛林藍血修道院時的仇恨教育太過成功，一下把這些信民和教會之間的矛盾塑造得極為尖銳。

    信仰崩塌連帶著道德出現真空，托馬斯等人為了保證秩序，才以一部分圣孫的極端崇拜者為骨干，建立了拜圣父修會。

    “目前這個修會目前有上百人，他們的宗旨是，驅逐教會，恢復庫什，要求庫什人不打庫什人。”

    這個意思是，在教會這個想象的共同體崩塌后，為了保證社會秩序的不崩塌，一部分有識之士提出了用庫什來代替教會這個共同體？

    “這個拜圣父修會，與其說是拜圣父，不如說是拜圣孫。”阿爾芒苦惱地說道，“他們把您視為神選，救世主，領袖，您作為庫什人的特質遠超您作為彌賽拉之子的特質。

    我想著咱們的最終目標差不多，與其讓它野蠻發展，不如取而代之，您覺得呢？”

    思考了一會兒，霍恩將手中的報告整理好，放到了桌前：“這樣吧，找個機會，我親自去考察一下再說，該保留保留，該取締就取締。”

    “好，我已經和他們接洽過了，不過還有一點是我個人的疑問。”

    “說。”霍恩言簡意賅。

    “您一直在說思想上的改造，那咱們融合拜圣父修會后的主張是什么呢？”阿爾芒問道。

    “關于拜圣父修會的主張……”其實這個問題他思索了好久，最近才總結出一些相對清晰的想法。

    走到了窗前，霍恩思索良久才說道：“阿爾芒，你記一下。”

    阿爾芒抽出幾張上好的厚實白紙，用羽毛筆蘸了蘸墨水，等待著霍恩的發言。

    “第一，反教會不反教，首先我們宣稱圣座城教皇的意思是好的，被下面的教會執行壞了，我們消滅千河谷教會就好了。