說(shuō)實(shí)話，首先是精神，‘本我意識(shí)’這玩意，科學(xué)暫時(shí)都無(wú)法解釋。

    你以一個(gè)科學(xué)暫時(shí)解釋不出的東西為基礎(chǔ)，然后推理另一個(gè)問(wèn)題.這怎么可能得到答案？

    “你說(shuō)的精神捆綁是什么意思？”

    孫劍思索后沒(méi)想出個(gè)所以然，開(kāi)口詢問(wèn)著。

    “就是字面意思。”

    “人的意識(shí)，人的精神，在某種特定條件下，捆綁在一起，仿佛成了一整個(gè)意識(shí)，一榮俱榮，一損俱損。”

    徐嚯開(kāi)口解釋著。

    但可惜，面前兩人還是有點(diǎn)不懂。

    沒(méi)辦法。

    精神，意識(shí)，這玩意本身就看不到摸不著，想解釋又覺(jué)得很含糊。

    為什么？

    舉個(gè)例子。

    電池和電，假設(shè)電池可以產(chǎn)生電，那么，是否可以將電池稱之為=電？

    不能。

    所以，大腦中的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，和虛幻的意識(shí)，能否劃上等號(hào)？

    如果不可以.那精神存在于哪？

    無(wú)數(shù)科學(xué)家，哲學(xué)家，前仆后繼，嘗試以物質(zhì)基礎(chǔ)，又或是存在于更高維度解釋，都無(wú)法提出一個(gè)滿意的大眾結(jié)論。